一周热点：《羊了个羊》横霸全网、高铁上不卖卫生巾引热议、南开教授的”自嘲“简历上热搜、侯翠翠唠嗑唠出百万粉

《羊了个羊》横霸全网，服务器多次崩溃

根据官方介绍，这是一款超难的闯关消除小游戏，通关率不到0.1%。在玩法上，游戏利用各种道具和提示来消除每一个关卡当中的障碍和陷阱。玩家们需要点击上方卡牌，被选中的卡牌会下移到底部的木框中，框内最多可以储存7张卡牌，当有3张相同的卡牌同置于框内时，则可达成消除。

据羊了个羊官方微博，从该游戏过于火爆而出现的宕机情况来看，我们可以发现这与羊群效应有异曲同工之效。所谓的羊群效应主要是指羊群在寻找食物、水源或者领地的过程中出现的一种盲目跟随头羊的现象，所以说其本质上指的是一种从众行为。当你身边的小伙伴都在低头玩羊了个羊时，要么你会出于好奇试一试的心理进坑，要么你会因为想要获得所谓的社交货币而跟风，以求与其他人有共同话题，“今天你羊了个羊吗”成为近日来的高频话题。

这款游戏看似是与其他小游戏没有什么太大的区别，其他同样类型的闯关套路的有很多，比如开心消消乐等，但问题在于其游戏规则表面上看很简单，但实际上玩过才知道，第一关闭眼过，第二关没人过，堪称“新型毒品”，这不免让我们怀疑该游戏的设计是否存在有意bug。说白了广告流量才是目的，先用简单的第一关“把羊骗进来杀”，再用“只差一点就成功了”的第二关吊着“驴”去“屡败屡战”。网友们在游戏过程中，一直在差一点点就过了的边缘排徊，以至于他们总怀着心不甘情不愿，但又忍不住再试试的心情去看广告换取小道具或者复活的机会，从而成为变相的数字劳工。

达拉斯·斯麦兹曾指出，所有的非睡眠时间都是劳动时间。这一趋势在游戏产业中体现为玩家游戏行为的劳动化。“羊了个羊”玩家生产的个人游戏体验，如对游戏的愤怒，向好朋友求助等，成为游戏商品价值的重要来源，被技术和资本异化为生产系统的一部分，从这个角度上来讲，玩家们所贡献的精力都变相地为该游戏加热度。

而从营销的角度上来看，该游戏设计者深谙互联网用户之道，与传统的专注体验的游戏不同，“羊了个羊”让玩家们在“想玩”、“血压升高”、“自我怀疑”、“还是想玩”间来回横跳，最终还是在“越气越玩”的复杂心情驱使下，反复挑战、观看广告、微博吐槽。这种玩法就有点类似于“老虎机”，即一种用零钱赌博的机器，只需投币、拉手柄的简单操作，就有概率获得奖金。而“羊了个羊”表面上是用“消消乐”的简单操作，但实际上却是在游戏方拿捏下用时间精力换取“0.01%通过率”，实现心理需求的“以小博大”，这也就是所谓的老虎机效应。

此外，可以说游戏方把用户心理拿捏得死死的，首先以“拼多多式”社交裂变，疯狂拉新，用户只有分享链接到微信群才能得到通关道具，由于第二关实在难度太大，几乎大多数玩家都需要借助辅助道具来闯关，例如移出道具、撤回道具、洗牌道具。为了冲过第二关，用户们自发性地疯狂转发，让这个游戏迅速在微信实现病毒式传播。

其次，城市排名，组队游玩，一定程度上也利用地缘纽带让周围的亲朋好友同事同学都加入战队，进一步诱发裂变。羊了个羊还引入了“地域对抗”的游戏模式，通过唤醒集体荣誉感以及求胜欲刺激用户不断挑战，而就游戏官方表示游戏通关率不到 0.1% 不是 0，证明还是有人成功，加上首页有区域排名，大多数人还是相信这个游戏是可以通关的，的确有那么些幸运er可以通过，但说白了这种小概率其实是游戏方抓住了幸存者偏差来营造一种，有人可以，那我也可以的假象。

幸存者偏差是2000多年前古罗马一名叫做西塞罗的政治家提出。指的是取得数据的渠道，仅来自于幸存者时，此数据可能会与实际情况存在偏差。

而在这款游戏席卷全网时，也伴随着许多质疑的声音，不少网友反映，早在十几年前往 4399 和 7k7k 小游戏的时候就玩过这种类型的游戏，@竞核的文章中也提到这种游戏，甚至可以追溯到 1981 年由斯坦福大学学生制作的 Mah-Jongg，用的其实都是“多层连连看”的玩法。而公司相关负责人否认抄袭，并表示游戏使用的是最基础的游戏玩法，用户自然有自己的判断。其实相比起抄袭，羊了个羊更像是“新瓶装旧酒”。

如果我们透过现象看本质，便会发现“羊了个羊”火了并非是游戏本身的好玩程度，而是各种套路支撑，今天会有羊了个羊，明天可以是牛了个牛，猪了个猪，内核不变，用户心理不变，流量密码就此拿捏。

侯翠翠唠嗑唠出百万粉，反内卷才是最优解

在新媒体时代下，似乎什么事情都是讲究一个“快”字，这也导致我们不断地沉溺于一些碎片化的内容中，正如罗萨在其著作《加速：现代社会中时间结构的改变》中对社会加速理论进行了完整论述，认为现代社会是是一个”加速“的社会，他从经验入手，将社会加速分成三个范畴科技加速、社会变迁加速、生活节奏加速，同时社会加速会带来空间异化、物界异化、行动异化、时间异化、自我异化五个方面的异化。从这个角度上来，当代内卷其实就是异化的一种。

而我们观察一下侯翠翠的出圈密码可以发现，她的视频里充斥着反内卷的情绪，看似与当下的社会趋势背道而驰，但正是这种反向操作让她两个月涨粉70万。如今在加速社会中，人人如陀螺般运转，这也使得“躺平”成为了应对压力、抵抗内卷的新趋势。

从她的大部分视频文案上来看，看似“没见过什么世面”，但其“打工哲学”却让许多人醍醐灌顶。比如，让许多人闻风丧胆的面试，对于侯翠翠来说也可以成为一件有意思的事。她给网友支招，面试就得拿出海王搞对象的心态，“他有一群备胎，你有一个鱼塘”。再比如有人总担心自己配不上工作，害怕有一天被辞退。而侯翠翠早已想明白了一个道理：“公司要是真的那么优秀，还能轮到我去面试吗？”

甚至她还自带搞笑天赋，段子张口就来，在开导大家时，她说“公司既然能招你进来，就说明你是在他选择范围里最有用、并且最便宜的那个，他还怕你哪天幡然醒悟一下子跑了。再说了，就算要开除你公司还得赔你钱呢，你慌什么？”

可以说，她的情绪带动力之所以这么强，很大程度上是源于我们当代人对于过度内卷的疲惫，早已习惯了社会飞速发展的网友们，面对侯翠翠的一些生活经历时，比如自己攒钱、社恐、把公司干黄等，会有一种治愈的感觉，她的视频所呈现出来的生活态度，随遇而安，平凡却能治愈人心，获得当代年轻人的共鸣。

其实从这个角度上来看，或许我们每个人多少都会从她身上看到自己的影子，在自我意识心理学中镜像效应可以用来解释我们对up主的共鸣情感。所谓镜像效应是指，人们把由于别人对自己的态度犹如一面镜子能照出自己的形象，并由此而形成自我概念的印象，这一效应来源于库利的“镜中我”理论，在这套理论中库利指出，所谓“镜中自我”是指人们通过观察别人对自己行为的反应而形成自我概念。

侯翠翠发布的视频里，标题总是看似随意，就如同将和朋友聊天时的吐槽直接放了上来。无厘头的话语虽然漫不经心，但却总能让观众快速提炼出视频所想要表述的主题。相亲、摆烂、失业......这些切合年轻人兴趣的话题本就能够吸引一部分的观众。20多岁的成年人，在求职与恋爱方面都有过一些磕磕绊绊的经历。她不会像过来人一样絮絮叨叨地讲述自己所收获的人生真谛，而是如同街口的大爷唠嗑一般，给你把道理解透却不带一丝压迫，实现了传受的情感共鸣。

南开教授的”自嘲“简历上热搜 

 网友表示：教授终于是活的

 事件概述 

最近，一位不走寻常路的教授胡金牛的一份“自带吐槽”的个人介绍在社交媒体刷屏了。他就是来自南开大学物理科学学院的胡金牛教授。胡教授在学院官网里仿佛自带弹幕吐槽的个人介绍，时不时加个括号，来点幽默和“自黑”，让网友大呼“想选他的课！”

据上游新闻报道，9月17日南开大学一名不愿透露姓名的老师，在电话里告诉记者：“官网上的个人介绍都是教师自己写的，校方不会干涉。从行文看，胡教授确实是一名实诚的老师，导师的风格对学生也会产生潜移默化的影响。”

胡金牛在他的个人介绍里提到关于他的教育经历时，表示其本科毕业到研究生入学中间时隔一年，同时幽默地补充道：“不要问中间有一年经历了什么”，这与网友们对教授们的刻板印象有所区别，在过去学术、教授等给公众的印象都是，深耕学术的教授们置身象牙塔内，钻研于书本之间，埋头于课题之中，不苟言笑地生活在人间烟火气之外。

但是像胡金牛教授这般随性与坦诚的表达，跟其教授身份形成了强烈的“反差萌”，无形中拉近了普通人与学术精英的距离，让网友们乐在其中。或许这位高段位老师的出圈密码就是其深谙要知道学术严肃而骨感，生活却是丰富而饱满的。

从他的个人介绍上的”雷人雷语”上来看，包括介绍课程体系时的“研究生课程原子核结构（经常因为选课人少而停课）、奇异原子核的基本性质（实验比较少，可以随便忽悠）、机器学习在原子核结构中的应用（目前火得一塌糊涂，其实都是为了生存^ _ ^）。”；介绍绍了几段博士后的研究经历时补充说明：“主要是当时找不到工作”；介绍担任期刊审稿人后。补充道：“被人强拉进去的”；提到目前担任中国核物理学会理事。他谦虚地表示：“承蒙各位前辈大佬支持”等等，其实某种程度上来讲算是一种话语的收编。

其实当下互联网的沟通语言体系充满着戏谑与自嘲，许多网友都以一种幽默风趣的方式来解压。如“985废物、社畜、打工人等等”，但像胡金牛这样的大佬级别教授用这样方式来进行语言表达就会给人一种更为亲切的反差感，得到的传播效果会更为显著。有网友表示，同样的话让教授讲出来，让人忍不住想笑，又感觉出几分可爱的“凡尔赛”。而且这样的“幽默而率性”，非但没有消解学术的严肃性，反而以破圈效应，给相关的学术研究带来了更多关注。

随着胡教授的简历登上热搜，网友们发现了南开大学物理学院。另一位有趣的教授：陈璟教授也进入了公众视野，这是一位自带BGM的男人，他在介绍自己时写道，教授最自豪的是能在30岁之前出了趟国逛逛，读完了书，还顺便拿到了一些文凭（PS. “一些文凭”，指两个学士、两个硕士、一个博士）。咱就是说好一个“一些”，而在荣誉称号方面，则直接放了一张图：那些只是虚名而已……谦虚之余又透露着一丝丝凡尔赛。

有网友表示，你们南开的教授都这么有趣的吗？从另一个角度讲，像这种类型的教授简介，某种程度上也算是一种表演，戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中提出拟剧理论，把社会中的人看作是舞台上的表演者，利用各种道具——符号，预先设计或展示自己的形象来进行表演，并努力获取好的效果。所以教授们这种另类的自我介绍法，也为其在公众认知视野里树立一个亲民的形象。

当学者们走出实验室，走下三尺讲台，走进公共视野，当“高冷”的学术研究，被胡金牛教授们带上人间烟火气，相关学术知识必然因贴近世俗生活，而更具传播竞争力，也更容易得到人们的认可，进而更好地服务于社会，有人戏称，明年南开估计要被学生挤爆了。

高铁上不卖卫生巾引发热议

上述网友发文称，她的例假时间一直比较稳定，但这次不知为何提前了5天，而自己正在高铁上。当时她想买卫生巾使用，通过乘务员了解到，高铁上从未卖过卫生巾。于是，她便在网上呼吁是否高铁部门可以引入卫生巾的售卖，来解女孩子们的燃眉之急。

这本是一件于细微处彰显人性化之事，免去那些少数生理周期紊乱以及外出匆忙而忘带卫生用品的女生的尴尬，非常温暖人心。然而却在网络中掀起了一股潮讽批判风。有网友觉得这属于是按闹分配，有更甚者认为这是在给社会添麻烦，认为这是女性的霸权主义在搞运动。

其实我们可以发现，很多一些在网络上对该女性进行语言暴力的，都存在一定的证实性偏差，指的是当人确立了某一个信念或观念时，受情绪影响，会在收集信息和分析信息的过程中，产生的一种寻找支持此信念的证据的倾向。也就是说他们会很容易接受支持这个信念的信息，而忽略否定这个信念的信息，甚至还会花费更多的时间和认知资源贬低与他们看法相左的观点。通俗来说，就是受到情绪影响时，产生了先入为主的认知偏见。

但事实上，绝大部分女性因为客观原因吃药、疲劳、熬夜、焦虑会导致月经的提前或延后，这都是完全无法预料的，那么这样看来，卫生巾本就是一种刚需，有人站在纳税人的角度来批判该女性要的太多，浪费社会资源，但有没有一种可能？很多高铁上提供的咖啡、冰淇淋、水果、啤酒、口香糖、瓜子、薯片、可乐和不同品牌的矿泉水、休闲食品、纪念品、玩具、地方伴手礼等，才不是真的刚需，甚至像高铁模型这类产品，会有多少人买呢？

而女性作为社会成员，同样也是消费者，怎么就不能享有满足自己需求的权益呢？2022年的今天，女性权益应更受到各界重视。况且从该女孩的发文中，她并没有表示要免费获得，而是提倡贬卖。从这个角度上来讲，难道不是合情合理合法吗，毕竟卫生巾远比高铁汽车模型更实用。尊重女性不应该只是喊口号，而应该体现在日常的行动中。

此外，有网友发现，其实昆明铁路上是可以买卫生巾。在昆铁小程序中，卫生巾的累计销量是1.2万包，远远高于皮蛋瘦肉粥的1300余盒、芒果酥的63盒、锅巴的2700余袋，仅次于扑克的1.4万包。而就在今年2月25号，英国议会初步批准在公共场所免费提供女性经期卫生用品，确保任何需要的人都能免费获得经期用品。这也就意味着有需求就会有供应，这样的正常事件本就可以用正常的逻辑去解，而不是在网上带节奏，制造一定的网络暴力。

因此，相比于出言相讥、口舌争锋，理性而诚恳的交流才是我们真正需要的。男性网友不必盲目鼓吹“卫生巾不需要论”，女性网友也不必被某些恶意引导的言论所带偏，激化负面情绪。讨论是为了解决问题，为了避而不谈的社会现象被看见。当人们意识到不能对“房间里的大象”视而不见时，更文明的社会风气就在向我们招手。