转眼《火凤燎原》也已进入到了马超凭借西凉战马，在曹营横冲直撞一时无两的高光时刻，新战神登场了，八奇还会远吗？虽然八奇是赵云的呼声已风闻网络，但仅靠老八那意味深长的灵魂一指，就真说明老八是真正的赵云吗？虽然答案没有揭晓，但在我看来，可能我们又被陈某给耍了，在此说一下我对八奇的猜想吧。虽然貌似八奇的真实身份已经呼之欲出，本尊似乎就是真正的赵云，不过毕竟水镜八奇真面目还没有最终尘埃落定，所以出于对《火凤燎原》的喜欢，对于八奇真实身份，我也谈下自己的猜想，还请各位资深“火凤迷”指点一二。
其实我一直觉得水镜八奇的老八真实身份隐约被“剧透”是赵云，会不会又是陈某的又一个逗弄读者的小把戏？因为现在能够证明八奇有可能是赵云的证据，实际上只有第479话最后水镜八奇面对现在的赵云，昔日的燎原火傲娇地高举左手指向苍穹。以及另外两个间接证据，就是老八本身也姓赵，而且也是常山真定人，跟赵范是同乡，从小就认识。
更重要的，还有书中黑页那一句颇具暗示性的话：想杀之人，竟是自己；似乎更坐实了水镜老八就是真正赵云的事实——
不过，这些证据我觉得用来“做伪证”的可能还是很大的：
1、水镜老八手指向了天，真的是在说“云”吗？不会是陈某又制造的一个错觉吗？就像当年燎原火对着远处熊熊烈火的那一指来向刘关张暗示自己的姓名，最终在赵火、赵天和赵云的猜测中，燎原火被刘备将错就错地认定为赵云。所以如果这次被看到的“云”是另一种假象的话，老八的那一指就很可能是另一层意思，比如说，如果作战那一刻如日正中，老八那一指就算不是赵日天之类开玩笑的说法，会不会含有“正”的含义在里面呢？（当然也是猜测）如果延伸猜测解读，会不会有孝“法”天之“正”道的可能性呢？如果是，那么另一重答案很可能就是“法正”了，不但“法正”而且还“孝直”了。所以，目前还有不少火凤迷坚守“老八是法正”的阵线，我觉得还是有一定可能性的。不过，法正=八奇我觉得不完全是满分候选，我觉得八奇身份很可能另有其人，稍后讲。
2、和赵云一样是常山真定人，一样姓赵同样也不能就此认定这个姓赵的就是真正的赵云，赵云的前身份燎原火不也是打入内部的“赵火”吗？同是刺客，身份之上能够变化转变的可能性太多了，就算庞统想策动燎原火反曹，第一次见面不也自称“小姓凤”吗？所以“姓赵的”老八本身很可能还有其他的身份掩盖。
3、黑底页里的那句“想杀之人，竟是自己”与其说是陈某的“烟雾弹”，更像是以燎原火的视角来描述的一种内心活动。而燎原火会不会跟之前的刘关张一样，同样对老八的那灵魂一指，而对其姓名身份做了一个误判，因而惊诧于有一个和自己“同名”的刺客存在。这种刺激的惊愕究竟是幻觉假象还是真是如此，没揭晓前也值得怀疑。
在火凤里面，几乎每一位水镜八奇的出场，一定伴随着一场牵动三国历史进程，或者是影响三国阵营局势的重大战役，让八奇们高光亮相，展现惊世骇俗的奇谋诡计。比如说袁方的官渡之战，贾诩“公子献头”狙杀吕布，郭嘉在徐州的“奉孝杀戮”，周瑜的赤壁之战，庞统在宛城的连环计以及诸葛亮未来的一系列“主场”，老八的出现会给他怎样的高光时刻呢？目前可能的大场面有：马超征曹魏、刘备入蜀、定军山、濡须之战、夷陵之战火烧连营等，感觉最晚会在刘备去成都入蜀之后出现，再晚的话，比如夷陵之战之后这个“八奇梗”就没什么意思了。
不过假设，八奇真是赵云本尊的话，火凤里的哪一场三国战役或事件会是其发挥才智奇谋的“高光主场”呢？目前看似乎都没有安排赵云为计谋主角的空档，刘备入蜀，主场应该属于庞统法正的，定军山计谋主场按理也应该是法正的主场，夷陵之战是陆逊的主场，曹魏征马超目前待定，不过暂时也想不通若是赵云版八奇在马曹两个阵营现身的话，会扮演什么样的角色？不过暂且排除八奇是赵云本尊，以能力来估测的话，八奇里的老八很有可能会在马超征曹魏里闪亮登场，原因是水镜老师曾经在赤壁之战亲口提到，水镜八奇的老八，在八奇师兄弟当中是最通晓天文的。而在曹操与马超之争当中，正好有一个可以展示八奇“善观天象”的机会，就是在曹操为了防止马超庞德的袭扰而又苦于沙土不实，难以筑城防守之时，八奇有可能现身登场，传授利用天时地利，筑城安营防御之法。按照《三国演义》的原文是：
时当九月尽，天气暴冷，彤云密布，连日不开。曹操在寨中纳闷。忽人报曰：“有一老人来见丞相，欲陈说方略。”操请入。见其人鹤骨松姿，形貌苍古。问之，乃京兆人也，隐居终南山，姓娄，名子伯，道号梦梅居士。操以客礼待之。子伯曰：“丞相欲跨渭安营久矣，今何不乘时筑之？”操曰：“沙土之地，筑垒不成。隐士有何良策赐教？”子伯曰：“丞相用兵如神，岂不知天时乎？连日阴云布合，朔风一起，必大冻矣。风起之后，驱兵士运土泼水，比及天明，土城已就。”操大悟，厚赏子伯。子伯不受而去。虽然小说里献计的是娄子伯，但是陈某会不会将娄子伯的戏份偷天换日移到水镜老八的身上，然后做进一步的延伸剧情呢？毕竟八奇不太可能是鹤发童颜的娄子伯，除非他能像圣斗士星矢里的天秤座童虎那样瞬间恢复年轻躯体。所以如果把不受而去的娄子伯换成闪亮登场的水镜老八，也许戏份更足也更有看点一些。说不定，依据善观天象的老八筑起的城池必定不是一座简单的营寨，说不定城池就是座战阵，其中难说没有和三奇贾诩配合布阵反击，暗藏玄机，甚至可能让马超引以为傲，擅长飞檐走壁的西凉马匹顿时丧失战斗力，扰乱马超的作战计划。如果有这种可能的话，那么水镜老八很可能会替代之前四奇郭嘉的位置，和三奇贾诩互相配合打败马超，离间韩遂。我相信，水镜八奇的老八，投靠曹操的可能性还是很大的。毕竟在赤壁之战当中，入局推演的老八在水镜面前当众言明自己的立场，曹操是扶汉的忠臣。这句话作假的可能性比较低，因此很可能老八还是曹操阵营的人。
若这个可能性存在的话，假设水镜老八是赵云，那么他到曹营的存在难道没有“违和感”吗？除非他是表面上辅助曹魏，实际和司马懿暗中勾结，试图寻找最合适的机会反水倒曹。不过，这个可能性同样不太说得通，曹操的这个八奇赵云如果没办法和刘备的燎原火赵云产生某种交互式活动延伸剧情的话，留在曹营是另一种“鸡肋”。所以，如果老八投身曹营，他就不太可能会是赵云，不但不会是赵云，同时也不会是法正。
而且在后期的三国战役当中，跟天象有挂钩的几场重要战役，主要有几个，一个是水淹七军，一个是火烧连营，一个是上方谷之战，以及刚才提到的运用天象为曹操筑城安营之计。其中，水淹七军、火烧连营的两场戏，主角应该是关羽和陆逊，因此好像八奇在当中没有什么发挥余地。不过纵观上述几场与天象有关的战役，魏国参与的战役就多达三场。哪怕水淹七军是关圣的胜利，但也说不准是在这一役中，是于禁、庞德不听从八奇的建议而最终打败了仗，或者水淹七军，本身就是因为八奇出于某种原因想干掉庞德也说不定。假设庞德和八奇真不对付，那么很可能庞德与八奇的敌对，源自马超的失败。因此进一步推测八奇很有可能出现在曹魏马超之战的后期。此外，上方谷之战，诸葛亮智困司马懿，很可能也会有八奇的戏份，也许司马懿的脱险会和老八有莫大的关系。
那么，假设八奇真实身份既不是赵云，也不是法正，那么八奇这个角色要既符合善观天象，又符合刺客身份标准的谋士形象会是谁呢？之前我和一些火凤迷一样，认为会是管辂。因为管辂的身份太有神秘感和魅力了，三国演义里曹操借助管辂了解左慈用的是幻术，预测到夏侯渊的死，再加上管辂占验如神，又自幼有爱观天象，用棍子在沙土上画星斗图的故事，还教颜超请南北斗延寿，单看这些事迹，管辂太配得上“料事如神”的军师角色，加入八奇梯队是没有问题的，只要给他的角色加入刺客背景就可以了。不过纵然如此，历史时间线却说不过去，管辂是公元210年出生的，距离赤壁之战已经过去两年了，纵然陈某改变故事时间线，让管辂以成年八奇参与赤壁之战的入局推演情节上看显然瑕疵太明显。而且就技能来说，管辂占验如神的技能跟八怪似乎更匹配一些。
实际上，在隐约透露出水镜八奇真实身份的479话，还隐藏着另一条有关八奇身份的线索，那就是燎原火在回忆当中，师父传授他“壮士决”的时候，说的一段话：身为刺客的老八曾经杀过人，后来发掘了天下群书的奥秘而离开。
我感觉这段话，才是点明八奇真实身份的关键性证据。而且历史上确实有一个谋士，他的身世经历与传授燎原火的老师所讲述的八奇身世经历何其相似乃尔，更出人意料的是，在火凤燎原当中，这名谋士已经出场过，而且大家对他非常熟悉。他有一个化名叫单福，真名叫徐庶，换言之，在我看来八奇的真实身份，很可能就是徐庶！三国演义当中，程昱向曹操介绍徐庶之时，有过这样的一段身世描述——
操曰：“单福何人也？”程昱笑曰：“此非单福也。此人幼好学击剑；中平末年，尝为人报仇杀人，披发涂面而走，为吏所获；问其姓名不答，吏乃缚于车上，击鼓行于市，今市人识之，虽有识者不敢言，而同伴窃解救之。乃更姓名而逃，折节向学，遍访名师，尝与司马徽谈论。此人乃颍川徐庶，字元直。单福乃其托名耳。这里面透露着几个信息：徐庶会击剑、为报仇杀过人后被救逃逸，然后折节向学，弃武从文。可见这段经历与火凤里燎原火老师口述的八奇身世经历何其相似。且这段经历在正史当中也有相关的记载，可见从经历背景来说是证据充足的。换言之，身为刺客的八奇，可以有不同的身份狡兔三窟隐藏自己的真相与行踪，既然可以成为另一个“赵云”，为什么就没有可能成为另一个“徐庶”呢？而且相比之下小说当中“一语不发”的徐庶，火凤里真心归曹并与司马懿联手用计的徐庶形象，不是更有出人意料的颠覆性吗？也许这才是陈某卖了那么长时间“八奇关子”的原因吧。
相比赵云的谋士标配，徐庶先天优势更足，本身就是一个刺客，同时还是一个谋士，如果在他身上加一个“善观天象”的特征不是很容易的事吗？公子献头、奉孝杀戮这样的精彩桥段都能在火凤当中呈现，一个善观天象，为曹出谋划策的徐庶更是情理之中。再者，既然八奇若在刘备阵营，可以用赵云真身的身份和燎原火这个冒牌赵云互相形成一种谋略上的明暗情节线关系，那么已然前往曹魏的徐庶为什么就没有可能和八奇身份的另一个徐庶真身有另外的一条谋略情节线呢？而且假设八奇真是徐庶的话，那么跟后期司马懿的崛起反水有莫大的关联，也许到时候八奇的高光时刻就会真正来临。
再回到479话老八那“灵魂一指”，也许还有另一种解读。那时候他直指着天，也许太阳就在天的正中，而在棋盘上，天的正中就是天元的位置，直达天元，反过来不就是元直吗？正好是徐庶的字，而徐庶的庶字，本从火，为煮的初文，本义为用火加热食物。太阳本身就属火，也许他的意思象征自己名字与志向？当然都是猜测。不过我相信，在火凤当中，作为徐庶戏份确实太少了，几乎没有发挥出其特色，而若让徐庶以“灵魂分身”的水镜老八身份再登场，除了让人瞠目结舌地反转之外，也许会为火凤燎原的情节加分不少吧。
以上是个人浅见，还请各位资深火凤迷们指点赐教。
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