被挤压的生存空间
随着社会发展进程的加快，“内卷化”一词被频频提及———人们不得不加快生活的步伐，竞争、互相倾轧、内耗，生活与生命仿佛陷入窒息。这一概念的提出的确折射出了社会中存在的一些问题，但它的流行本身也是大众情绪的宣泄。
“内卷化”出现的原因，归根结底，一是不断加快的社会进程；二是蔚然成风的功利心。在高速发展的社会中，人们化身为一颗颗螺丝钉，而对物欲的竭力追求与对精神的忽视，致使人们甘心被外物奴役。当此种情绪被媒体鼓吹，人们彻底盲目而热烈地加入越卷越紧的“卷纸”行列，开启了社会内部的恶性循环。
也许有人说，这正是社会繁荣的象征。那么我得指正，这实际上是一种虚荣的象征———社会的发展应当伴随着个人价值的成全，而非牺牲。康德有言：“人是目的而不是手段。”人们的随波逐流与追名逐利，正是忘却了实现人生价值的真正路径，让自己成为被任意差遣的“手段”。人们不由自主地陷入焦虑，感到空虚和无助，“脱发”成为茶余饭后热议的话题，调侃、自嘲的同时，亦有着深深的无奈。当疲于奔命的人们忽然发现，自己的努力并不是成功的“敲门砖”，而是对恶性竞争的一种默许，便对自己的价值产生了怀疑。于是，“内卷化”引发无数共鸣，人们用这个词语纾shū解自己的情绪。
一个词语的泛滥很可能会模糊我们看待问题的双眼：“内卷化”一词本意是要回答“一个地区经济发展停滞”的问题，而用它来概括我们的生活，未免有失偏颇。一味地将自己和它“对号入座”，实际上是一种情绪的发泄，而不是理智的反思。如果沉浸其中，“乐此不疲”地寻找情绪共鸣，最终无论是个人的发展还是社会的发展，都会出现非理性的停滞乃至倒退。
所以，我们不应任由“内卷化”在大众情绪的牵引下泛滥，而是应该静下心来思考问题所在，清醒地寻找发展、进步的道路。
根据“内卷化”的内在逻辑，个体的价值由某一指标或某种外物决定，这何尝不是对自我价值的否定？我们应该更加重视个体的成长，不要因外界条件给自己设限，而是要努力地向外延伸，大胆跳到“卷纸”之外。个人存在于社会之中，社会由个人组成，我们要以个人发展促进社会发展，从而给个人提供更优质的生存空间。
个体的力量固然有限，但我们也要努力发挥自身的能力，切莫“躬身入局”，而应挺起脊梁、稳步前进。
远离“内卷”，着眼未来
近日，中纪委发文痛批“内卷”，呼吁大家远离这种简单的自我重复，告诫大家去求真务实，而非忙而无功，忙而无效；去真抓实干，而非重痕轻绩，重过轻收。由此可见，“万物皆可 卷”的潮流已经过去，我们只有远离此事，着眼未来，才能在乏善可陈的内卷世界中闯出一番天地。
①远离内卷，需要一颗敢于尝试的创造心。大胆的改变总是比无趣的重复重要。肯德基创始 人哈兰•山德士，生于美国一偏僻农庄，家境贫寒，父亲早逝。年幼的他只好到肯塔基谋发展。四十岁时，他经过多次尝试，终于在加油站众多餐馆之间另开了一家。所有人都在做着冗长重复的无用功。在这样的死循环中，山德士首先想到了做炸鸡的变通，他每天拿着自己的炸鸡配方沿街推销，终于等到了愿意与他合作的人，这也终使他一鸣惊人，成为闻名遐迩的“山德士上 校”。是什么使山德士在困境中，勇于改变且懂得如何去改变？正是他心中面对困难险阻丝毫未减的创造力，使他突破思想的禁锢，一飞冲天。设想，倘若他面对这般窘况安于现状，而非寻求变通，那么当他泯然于众人之后，几十年后称霸世界快餐行业的，也许就会变成某位像小丑一样的怪叔叔了。
②远离内卷，需要一颗不甘平凡的上进心。爱迪生的童年生活非常困苦，他常与一众小孩在 火车上兜售报纸。一次卖报时，他被粗暴的列车员打聋了耳朵，他却因此更加努力。暮年在接 受采访时，他对此时却幽默地说道：“感谢那位先生使我清净下来专心研究。”老舍九岁时在好 心人的资助下上了小学。从一字不识的贫苦小孩，到举世闻名的大作家，用罗常的话来形容他“把力量蕴蓄在里面而不轻易表现出来”。诸位请看，古今中外，凡是有大成就者都能为了自己的梦想，怀揣着一颗不顾世俗因素阻碍的上进心，在困境中冲破物质的贫乏，终成一代伟人。
③远离内卷，需要一颗不慕名利的平常心。对名利的追求只会使人陷入更高一层的内卷当中。钟南山院士在疫情肆虐期间奔赴全国各地，疫情防控细致入微。但想必各位都看过这样一 张照片：钟老在某趟高铁上与普通乘客一样地靠在椅子上小憩qì着。这对于一位知名人物来说实是有些平凡。一眼望去，当红流量明星出行无不是高端跑车，豪华游艇，私人飞机为底色辅以无数保镖随行，排场更是越做越大；但看回钟老，本已全球闻名，工作时却仍与普通人别无二致。面对这样的“明星”，我们甚至可以说钟老是“反向内卷”，这不是所谓“内卷”，而是一种宏大的格局，是伟人的思想，是那些当红小生们永远都到达不了的早已摆脱内卷的精神高度。
从其本质剖析，内卷就是一种病态的同级之间的竞争，是毫无意义的努力，是愈演愈烈的 社会阶级固化。我们作为新时代青年，在日常学习中一定要懂得如何脱离内卷的死循环，懂得 如何去进步，而不是只在表面做功夫。英国有句谚语“内在美永远大于外在美”，所以我们要以 精神的修养为首要目标，在漫长人生路中摆脱内卷的负面影响而去关注其顽强奋斗的深层含义。
聚沙成塔，集腋成裘。如果每个人都已此为己任，我相信，中国与社会主义强国的距离便就近矣了。
争是智勇，不争是淡泊
千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。
鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”，远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争的，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。
那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。坚毅做骨，赤诚做魂。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。
要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。
争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。
回到原点
在喝多了掺杂着防腐剂、三聚氰qínɡ胺的饮料后，一杯纯净的白开水往往更能满足人们的需要：在工业烟尘的弥漫和满天乌云的笼罩下，人们往往更钟情于雄鹰展翅白云点缀的天空；在物欲横流、纸醉金迷的社会中，找回人性纯真的愿望往往愈显迫切。于是，我们俯首聆听那来自生命的最强音：回到原点。
①回到人性善良的原点。 孟子曰：“人之初，性本善。”当我们赤裸裸地来到这世上时，便被赋予了善良的本性。然而在金钱与权势的打磨下，我们的本性被阴霾掩盖了它最初的光辉，以至于生活中出现了一个又一个污点。药家鑫在醉驾伤人后竟以“农村人难缠”为由，对无辜的村妇狠下毒手，事后仍不知悔改。李启铭在大学校园中驾车伤人，致两女大学生一死一伤，在众人激愤的责备下竟发出“我爸是李刚”的狂言。汕头某医院医护人员披着“白衣天使”的外衣，却在微博上发表“等我下班再死”的冷血博文。这些事例是我们不希望出现的。但它们确实发生在我们身边，无一不给我们敲响了警钟。本是同根生，相煎何太急。我等万物都是大自然的儿女，当和谐相处，善良以对。抹去掩盖本性的尘土，回到人性善良的原点吧。
②回到灵魂无瑕的原点。 灵魂，是我们心灵的皈依。古人云：“出世者入世，入世者出世。”所谓“出世”。便是一种看透世间冷暖的智慧。许多海外游子一生在外打拼，但只要到了生命的尽头，总希望回到自己的家乡，入土为安。因为这是他们出生的地方，是他们灵魂最佳的归宿。有太多的压榨和当头一击，会与独行的灵魂在暗夜里狭路相逢。只有故乡才能洗涤灵魂的污浊，才能解脱生命的烦恼，守住一方无瑕的灵魂。经受无尽风浪的洗礼后，我们终究要回到灵魂的原点，用淡泊宁静来澄清污浊。
③回到心灵单纯的原点。单纯，不予粉饰，却能在当今浮华的社会里，轻轻触动人们的心弦。单纯如许三多，认准一个理儿就埋头苦干，不抛弃，不放弃，他从挨训的新兵迅速成长为兵王；单纯如季羡林，在追名逐利的今天却请辞“三项桂冠”，继续过着自由简单的生活；单纯如居里夫人，把奖章当作玩具，把奖金送给穷人。单纯是我们的本性，人的一生，便是得到单纯失去单纯，再回到心灵单纯的原点的过程。 市井的喧嚣和霓虹灯的艳影掩盖了人性的光华，我们不得不为那些失落的原点扼腕叹息。于是，一种来自灵魂的声音在呼喊：回到原点吧，去聆听生命最初的声音。
赓ɡēnɡ续红色基因 ，再迈红色征途
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家好！在建党百年之际，很高兴与大家分享我的感悟与思考。我演讲的题目是：“赓续红色基因，再迈红色征途”。
从年仅15岁的刘胡兰“生的伟大，死的光荣”到18岁的陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。
①赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄意气。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。
②赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。
他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎qínɡ画新梦的宏伟蓝图。
③赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。
赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童；那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师；那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士；那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。
历史已然远去，红色基因却在不同的时代语境中得到别样的阐发。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”’，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。
而今，时代的炬火已传到你我手中，当汲取前辈的精神动力，开创海晏河清的盛世图景。心系奋斗、破旧立新，热血滚烫、护我山河。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！
我的演讲完毕，谢谢大家！
管仲，真正的人才！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
很荣幸能在此次班级读书会上发言，我想同各位分享的是：管仲，真正的人才！
谈论中国历史，不得不谈到春秋五霸；谈论春秋五霸，不得不谈到齐国。倘有人问：齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？
我的回答是：管仲，真正的人才！
“管夷吾，汝可愿为我所用？”“鄙人之幸。”看似轻淡的一句对话暗含汹涌。若管仲有丝毫犹豫，亦或没有调整好心态，无旷世之才，那么就不会有齐桓公的春秋霸业。故在任人唯贤，心胸宽广不计较个人恩怨的齐桓公、鲍叔牙和才华横溢的管仲中，我最钦佩管仲。
诚然，齐桓公心在社稷，不计前嫌，九合诸侯、一匡天下，终为“春秋五霸”之首，确实值得称颂；鲍叔牙知人善荐，甘居下方，共辅齐国，其海纳百川之胸襟，连太史公司马迁都称赞不已。
故，我赞同孔圣人的观点：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”
①“识时务者为俊杰”，而管仲无疑是其中翘楚。自己辅佐的君主不及另一位，而自己还得罪了另一位君主。这对于其他人来说，无疑是灭顶之灾，而管仲却敢于接受，勇于为自己谋求生路。相较于动辄跳楼跳江，或者连小小的作业考试都叫苦连天的我们，管仲这强大的心理素质如何不值得现在的我们学习呢？
②不仅如此，管仲还将“在其位谋其职”发挥到了极致。辅佐公子纠时尽心尽力，辅佐公子小白时全心全意，成就一代霸业。如同“建安七子”中被误解“冷血冷漠”的的陈琳。官渡之战前为袁绍写一篇洋洋洒洒的檄xí文羞辱曹操，而后又为曹操所用写檄文大骂袁绍。无论身处何种境地，都不放弃对于自己职业的坚持和对于自己作品的追求。而同样，管子无论身处何方，都心系百姓心系天下，尽心辅佐自己的主上成就霸业。这不正是我们社会主义核心价值观中所倡导的敬业精神吗？
③更重要的是，管仲被称为真正的人才离不开自身的满腹才华。
上至治国方针，下到百姓民生，管仲条条是道心怀谋略。他是真正的“千里马”。试想，若是胸无点墨、碌碌无为的人，怎么能被人推崇，在乱世中大放异彩，成就霸业呢？霸业的成就固然离不开圣明的君主，但更离不开胸有丘壑的贤才，而当今社会早已改善了“千里马常有而伯乐不常有”的痛心现象。各类平台机会数不胜数，却缺少有才能的真正人才。故此，作为新时代青年的我们，怎么能不努力学习，提升自我，争当千里马呢？
因此，在这场读书会中令我感触最深的，是惊才艳艳的管仲，而我希望大家都能有强大的心理素质，踏实做事，努力发展自己，向管仲一样成为真正的人才！
我的发言完毕，谢谢大家！
星有航向，人生不迷惘
亲爱的各位同学们：
大家好！
“天地英雄气，千秋尚凛然。”我今天演讲的题目是《追星有航向，人生并不迷惘》。酌古，无数英雄志士抛头颅，洒热血，才有了中华民族的觉醒；斟今，河南暴雨救援中的军人们“人在堤在”的铮铮誓言，才使郑州恢复净土。无数身处各行各业的人立足本职，默默奉献，才成就了中华当今的繁荣，他们都是我们要追的星。
①“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”追星当追“报国心”，胸中有丘壑，眼里存山河。
宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”何为报国心？是战士李江帆趟过洪水挽救婴儿的担当。何为报国心？是18岁的边防战士陈祥榕“清澈的爱，只为中国”的信念。何为报国心？是长津湖战役中冰雕连的责任。岁月泼墨，缀下繁花，不变的是“为中华之崛起而读书”的报负，是“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的勇毅，更是无数中华儿女滚烫的赤子心。新时代的追星我们因追报国心，怀赤子情。
②“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”追星当追“北斗星”，愿吃苦中苦，甘忍十年冷。
钱学森曾说：“外国人能搞的，我们中国人也能。”君不见，北斗副总设计师杨元喜平精密计算打破西方的“北斗无用论”，令世界瞩目；君不见，邓稼先隐姓埋名三十载，至死都为核事业操心；君不见，陈薇院士一夜白头，忙于实验室研制新冠疫苗，令世人受益……如今中国如同东方喷薄而发的一轮红日，舒天昭晖，薄照四方，我们上有北斗探路，下有蛟龙探海，祝融解答屈原天问，我们历火而重生，历劫而愈强。叩经问史，朝山谒水，都离不开科技工作者的付出，他们都是吾辈青年应追的星。
③“无需人夸颜色好，自是花中第一流。”追星，当追“五角星”，浸润前人的鲜血，昭示后人的未来。
《后汉书》云：“天地之功不可仓卒cù，艰难之业当累日月。”仰观泱泱中华之悠悠长空，俯察绿水青山之绝美画卷，无论是百色大山中最美的“黄花”黄文秀，还是平凡岗位上的快递小哥汪勇，亦或是默默奉献、吃苦耐劳的国测一大队，还有为抗击洪水的每一位群众，都值得全社会追随和尊敬。平凡如你我，英雄也如你我。
英雄，聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。“报国心”“北斗星”“五角星”，他们都是民族的英雄，都是新时代最闪耀的明星！
我的演讲完毕，谢谢大家。
追捧英雄模范，奏响时代强音
亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的题目是《追捧英雄模范，奏响时代强音》，与大家分享我的思考。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。在新时代，英雄模范是我们青年要追的星。追星，追英雄，追模范，方能奏响时代强音。
正如材料中战士李江帆这一不凡的救人举动所展现的，我们要追立足本职的星，要追无私奉献的星，要追许党报国的星，做时代弄潮儿！
①时序轮转，丹心永固——追星，吾辈青年追胸怀家国大业的星。
先秦时期就有古人言：“修身齐家治国平天下。”诚哉斯言，吾辈青年应胸怀家国大义。你看，用一生去研发脊髓灰质炎疫苗的科学家顾方舟，保护了我国几代儿童的生命；你看，拥有让所有人远离饥饿作为毕生追求的袁隆平院士，研究的杂交水稻养活了国家；你看，中国肝胆外科之父吴孟超，为我国肝胆外科医疗做出了开创性的贡献。吾辈青年以他们为榜样，胸怀家国大义，去奋斗，奏响时代强音！
②心中烛火，明于烈焰——追星，吾辈青年追树立远大理想的星。
宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”斯言不谬，君且看，青年村官魏晋北树立远大理想，终成乡村振兴之梦；君且看，中共党员叶如陵树立远大目标，把31年青春献给援藏医疗事业；君且看，京港澳大桥总设计师林鸣，实现建筑史上的奇迹。吾辈青年以他们为模范，树立远大理想，去拼搏，奏响时代强音！
③青山巍峨，自升云气——追星，吾辈青年追脚踏实地奉献的星。
晋书有言：“和光同尘，与时舒卷；戢jí鳞潜翼，思属风云。”斯言不谬，难忘84岁的钟南山不改以医术为为民纾shū难的理想，毅然前行；难忘张定宇院士院长医者仁心，步履蹒pán跚shān；难忘山西医护工作人员王芳赓ɡēnɡ续两代人悬壶济世的愿景。吾辈青年以他们为英雄，脚踏实地奉献，去奋斗，奏响时代强音。
泱泱中华，万古江河。如日之升，如月之恒。生逢盛世，当不负盛世，愿我们追捧英雄模范，拳握古今，肩挑日月，受光于天下照四方！
今我少年郎，晔yè晔yè如扶桑。同学们，追我们新时代的新星，我们共同奏响时代强音！
我的发言完毕，谢谢大家！
自强磨锋芒，终得嗅梅香
亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“自强磨锋芒，终得嗅梅香”。
有一种光华，照耀着中华民族的精神家园；有一种火焰，跃动在民族灵魂的崇山峻岭；有一种信仰，沉潜于华夏儿女的心灵汪洋。它使我们在风暴来袭时岿kuī然不动；让我们在穷困潦时淡然沉静；助我们在众人耻笑时襟怀磊落；促我们磨砺自己那一柄寒光灼灼的宝剑，嗅得苦寒后那沁人心脾的芬芳……同学们，它就是自强。
①自强，是对命运不公的抗争，是敢于向命运挑战的勇气，是大喊一声“我命由我不由”的自信。
撒贝宁说：“如果命运是最差的编剧，你就要做自己人生最好的演员。”一场可怕事故夺去了他的双臂，他却对之报以不屑的微笑，游泳、打字、弹钢琴—维也纳金色大厅里，刘伟用最优美的旋律诠释了他惊人的勇敢；一场疾病剥夺了行走的能力，他却张开了心灵的双翅，飞翔在清华大学的各个角落，《朗读者》舞台上，矣晓沅yuán用激昂的声音展示了他的超强的自信！同学们，苦难中浴火重生，磨砺中凤凰涅槃。纵使上天给我们一个千疮百孔的命运，我们也要看到灵魂的厚度与光泽；纵使我们出身平凡家境普通，我们也要刺破重重黑暗，用自强点亮心灯，做那最炫丽的焰火。
②自强，是对苦难的轻蔑，是对懦弱的不屑，是慨然长叹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强。
蛹挣脱茧的束缚，只为脱变后能获得新生，在羽化而飞的瞬间书写美丽；雄鹰搏击长空，无所畏惧，悬崖边的奋力一跃，只为脱去软弱，成就翱翔天际的王者风采。贝多芬双耳失聪，却不曾消泯mǐn对音乐的执著；韩信受胯下之辱，却成就灭秦的千古伟业；王心仪家境贫寒，却从未放弃求学的热情；余秀华自幼脑瘫，却拥抱美好灿烂的人生……同学们，卢梭曾言：“磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的沃土。”生逢中华崛起的盛世，我们是做那海鸥，在暴风雨来临之前，恐惧地呻吟，还是要做那海燕，在暴风雨中高傲地飞翔？我们是做那忍气吞声、逆来顺受的绵羊，还是要做那横扫劲敌、威风八面的猛虎？
三千里江山，不畏风狂，不惧雨骤，不怕潮涌，不惊栗于一切寒霜雷电，全无畏惧，是因为，这江山内里，是血性，是刚强，是坚硬的骨，是不屈的魂，是自强不息之精神！同学们，为了家园的美丽，为了祖国的强盛，让我们传承这中华之精神，在心中燃起自强的火炬，去战胜一切艰难困苦，去追逐自己的精彩人生！
我的演讲完毕，谢谢大家！
力做志愿者，共圆中国梦
——弘扬志愿精神倡议书
尊敬的老师、亲爱的同学们：
志愿者只是一个简单的名字，却蕴含着不同寻常的意义。他们用自己微小的善意感动着我们，用自己微弱的力量助力着国家的发展。而作为新时代圆梦人的我们，更应该向他们学习。力做志愿者，共圆中国梦。
①力做志愿者，提升自我价值。
鲁迅先生曾经说过：“将血一滴滴滴在别人身上，虽自觉渐渐消瘦，也以为快活。”虽然志愿者不需向鲁迅先生那样牺牲自己的生命，但我们仍需有奉献友爱、互助进步的精神。就像郭明义一样，他努力奋斗，顽强拼搏，只为多资助一个贫困学子。他捐的每一个硬币、每一滴血都滚烫火热。他越平凡就越发不凡；越简单，越显得不简单。正是他简单又坚定的志愿精神帮助了许多被贫困困扰的学生，同时也提升了自身的价值。人生的长短用时间计算，人生的价值用贡献衡量。我们应该弘扬志愿精神，提升自我价值。
②力做志愿者，推动社会进步。
“来的时候我们许下诺言，走的时候不要留下遗憾。”南京工业大学研究生志愿协会毅然走进大山，向孩子们讲述大山以外的世界。他们的行动向社会各界展示了青春的另一种演绎方式，激励了更多青年人了解志愿服务，践行志愿精神，争当志愿者。还有许多志愿服务“润物细无声”：打造阡陌学堂在线支教平台，邀请各行各业精英在线支教；创办宝贝回家志愿者协会，帮助宝贝们回家；在城市与农村参与社会治理，共创文明新风……志愿者们用他们的实际行动，照亮了他人和世界，推动着社会的不断前行。
③力做志愿者，助力国家前行。
正如材料所说：“赠人玫瑰，手有余香。”这句简单的话却也是中国梦内涵的一部分，而在国家身后，也有许多以玫瑰赠予祖国之人。就像两弹一星功勋人物程开甲扎根戈壁大漠，无私奉献；黄旭华为研制核潜艇，甘做隐姓埋名人30年，“水下长征”无怨无悔；还有黄大年也加入献身者的滚滚洪流中，为我国科研做出贡献……他们不也是为国为党，为社会，为人民的志愿者吗？
老师们、同学们，我们是新时代的圆梦人。让我们用自己的一份力量，书写新时代的雷锋精神，书写新时代的雷锋故事。为实现中国梦，有一份热，发一份光。力做志愿者，共圆中国梦。
倡议人：XXX 2020年10月3日
知礼而行，你我共践
——关于“践行文明礼仪，从我做起”倡议书
亲爱的同学们：
时代嬗shàn变，斗转星移，可我华夏五千年文明从未断流，文明古国礼仪之邦的旌旗飘扬在每个炎黄子孙的心中，文明礼仪、道德是非亦如潺潺细流缓缓浸润着我们的心田，可我们是否能用行动践行礼仪呢？
揆kuí诸现实，我们的校园中出现了种种不甚文明之状，君可见图书馆内占座之行为盛行惹人厌？君可见买饭时队伍杂乱蜂拥效率低？君可见升国旗时交头接耳声响不断？君可见洁净校园被垃圾污染……现象虽微，却折射出我们舍弃了文明礼仪来实现一己私欲的过错。为此我向大家发出关于“知礼而行，你我共践”的倡议。
①知礼而行，需要谨言。
语言是人们情感的外化，曾国藩曾言：“大处落笔，小处着手，独居守心，群居守口。”那么我们应当如何做到守口呢？首先，我们要注意说话的场合，孔子曾在子路抒发自己远大的治国之志后，不赞仅笑之，为何？治国以礼，其言不让，老师未允他言而言之，为不礼。在升国旗时、图书馆中乃至自习课时说话，恰似如此，为君子所不齿，为不礼。其次我们要注重出口之言，俗语有言：“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖。”文明礼貌的话说出口，令人如沐春阳之暖，如品清茗之香。多讲文明用语，自己的心灵也会受到涤荡。
②知礼而行，还需慎行。
《荀子》中言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”古今多少贤人皆以礼闻名，在新中国成立初期，周恩来总理以中华民族特有的大国礼仪，在万隆会议等国际会议上大展风采，让西方列强刮目相待。如今我国新时代领路人也在一举一动之间彰显着大国礼仪，为中外民众景仰。//排队不闯红灯，垃圾入箱……看似小事，却都昭示着泱泱华夏的文明礼仪，请慎行！
③ 知礼而行，青年先行。
张晓风曾言：“少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。”青年一代是中国的新生力量，是华夏文明当仁不让的传承者，青年有文明，国家才可谓礼仪之邦。当你弯腰捡起垃圾，当你制止一次插队行为，当你等待绿灯，当你……你会发现朗日川青，旧阙洞开，万物明媚可爱。“衰草枯杨，青春易过”，莎翁只是感叹，而我们青年要为文明礼仪奉献自己的一份光热，让轻风吹拂我们校园乃至整个中国！
<<论语》有言：“不学礼，无以立。”我们正因为有了礼仪，有了文明，才得以与万物有分别，礼仪之力如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，我们心间的清泉不能没有礼仪这轮月辉。
让我们知礼而行，谨言慎行，特在此发出倡议，希望与大家共勉。
倡议人：学生会宣传部部长李明
2020年3月15日
乘可为之风，步有为青云
大风泱泱，看百年征途，激流浩荡；大潮滂滂，揽今朝胜景，磅礴万丈。征途已启，宏图已展，大有可为，吾辈青年当乘风而上九万里，步有为之青云。
何为可为？当下之中国便是最好的答案：改革开放蒸蒸日上，科技创新捷报频传，抗击疫情堪称世界典范，社会主义文化深深融入血脉……中华民族披荆斩棘、浴火重生，开拓出社会主义新境界，史无前例。这个时代便是“可为”最生动的注脚。
诚然，生逢盛世，我们大有可为，然静言思之，方知“可为”仅为外因，欲达“有为”之境界，提升个人素质是不二法门。
①勇担责任，心怀家国，步有为之青云。乌飞兔走，岁月变迁，每一代人都有不同的责任，但无论哪一代人，责任的血脉中都必将镌刻“家国”二字，生生不息。这是一种血性，是五四青年“誓死力争，还我青岛”的血性；这是一种气魄，是青年毛泽东“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的气魄；这是一种志向，是周恩来为中华之崛起而读书的志向；这是一种定力，是邓稼先坚守大漠数十年，研制“两弹一星”的定力；这是一种情怀，是袁隆平院士让人类摆脱饥荒的情怀；这是一种挚爱，是戍边战士“清澈的爱，只为中国”的挚爱……时光流转，一代代中国人勇担责任，薪火相传，有为之士辈出。
②砥砺自我，拼搏实干，步有为之青云。何必仰头看青天？何必低头看白水？只需一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印，诚如朱自清先生所言。/ 山河锦绣的时代画卷中，我看到了人的力量，我看见了实干的力量：当举国上下共同抗疫，众志成城之时；当脱贫攻坚战取得全面胜利的钟声敲响，全面建成小康社会取得伟大成就之时；当“嫦娥”上九天揽月，科技创新捷报频传之时，一个个砥砺奋斗的身影赫然显现，一个个拼搏实干的灵魂得以升华，这是“有为”最好的范例。
③“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”时代大有可为，为何不为？为何无为？反观当下，“躺平”“内卷”等词语的兴起，冷峻地观照出当下部分青年无为之态。懦者从不启程，弱者死于途中，只剩下我们前行，一刻也不能停，因为这是一个大有可为的时代。
乘可为之风，步有为青云，展英雄本色，续时代征程！
“看不见”的致命伤
总有一些不足真真切切地存在于我们身边，我们却很难发现。固守陈规的思维使得我们经常会忽略一些问题，“看不见”事物的致命伤。
“二战”期间，为了加强对战机进行防护，英美军方对战斗机进行了调查。调查的结果，大多数军官只看到了战机表面弹孔分布不均的表面现象，却忽视了“看不见”的致命伤。其实只要仔细想想，就能明白事实并非如此。弹孔的分布理应是均匀的，之所以出现分布不均的现象，是因为机身不同部位对损伤的承受能力不同。弹孔多的地方承受能力反而强，战机可以安全返航，而弹孔少的地方承受能力弱，受弹的战机很少有机会返航。本来显而易见的问题，在人们的惯性思维下却如此扑朔迷离，甚至朝着反方向去思想。
这种“看不见”的致命伤并不罕见。震惊世界的美国哥伦比亚号航天飞机爆炸事件也是如此。起飞前，工程师们反复调试了各种精密仪器。在他们看来，只要保证这些复杂仪器的正常工作，意外事故就可以避免。然而，仅仅是一个被忽视的小小的橡皮圈的松动，就导致了燃料泄漏，本该冲上云霄的航天飞机在半空燃成了一朵巨大的烟火，让世界为之叹惋。工程师们“只有复杂仪器才会出错”的惯性思维使得这场灾难没能被阻止。
打破惯性思维也往往会给我们带来意想不到的收获。官渡之战中，曹操大败袁绍，缴获了大量战利品，其中就有许多曹操部下写给袁绍的表忠信。这些信中大多是贬低曹操，抬举袁绍，并表示希望投袁。有谋士建议曹操借此机会，抓出叛徒以儆效尤。那些写了表忠信的将士则惶惶不可终日。然而曹操并没有那么做,他根本就没有看那些信，还命人把它们全部烧了，不追究任何人。曹操的做法不可谓不聪明，他绕开了惯性思维，在下属面前树立了一个宽容的形象，赢得了部下对他的尊重。从此以后，他的部下对他言听计从、忠心耿耿。这就是打破惯性思维所带来的益处。
当惯性思维成了桎梏，我们就应当果断地摒弃它。只有这样，我们才可以更好地发展，才能避免那些“看不见”的致命伤的出现。古罗马时代，一位预言家在一座城市内设了一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是依然无人能解开这个结。当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法，也没能打开，真是又急又气。有一天，他试着解开这个结又失败后，狠狠地说：“我再也不要看到这个结了。”当他强迫自己转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成两半——结打开了。
打破惯性思维的牢笼，解放我们僵化的思想，别让固定的思维模式蒙蔽了我们的双眼，让我们“看不见”那些致命伤！
快与慢
古语云：“欲速则不达”，兵家言：“兵贵神速”；快与慢，孰是孰非，应作辩证的考量。慢有慢的长处，慢工出细活，慢工出巧匠，讲究的是精致；只有慢，才能生产出经得起检验的高品质产品。快有快的优点，快刀斩乱麻，快马加鞭，追求的是效率；只有快，才能节约时间，才能取得更多的成果。但是，快与慢，又各有其短。老牛拉破车，龟步迟迟，这样的“慢”实在有悖“时间就是效率，时间就是生命”的准则；囫hú囵lún吞枣，贪多嚼不烂，这样的“快”却也贻害无穷。当快则快，当慢则慢，全在于客观与主观的具体需要。
当快则快，快是为了效益的提高。只有反应敏捷、决策果断、处事迅速，才能抢占先机，获得成功女神的青睐。大到国家建设，只有快，才能提高效率，才能加速发展。如改革开放初期广为人知的“深圳速度”，“三天一层楼”。只短短几年间，一个落后的边陲chuí小镇，就摇身一变而成为引领中国改革开放方向的经济特区；小至一场战斗，只有抢占先机，才能克敌制胜。如红军长征途中飞夺泸定桥，日驰200里，让对方失去先机，而使我方得以金蝉脱壳，突出重围，走向胜利。快则胜，慢则败。日新月异的知识经济时代，为了取得更好的效益，我们应该发扬“更高、更快、更强”的奥运精神，在确保质量的前提下，追求速度的提升。
当慢则慢，慢是彰显出为民办事的温度。在高铁快速普及的时代，“小慢慢”不仅没有退出历史舞台，反而依旧欢快地穿行在部分偏远地区和山区。它是这些地方与外界联系的主要桥梁，承载着沿线群众对更加美好生活的向往，是当地人的“心头爱”。如果说一日千里的高铁体现了中国发展的速度，那么，穿行在崇山峻岭间的“小慢慢”传递的则是发展路上“不让一个人掉队”的温度。
慢也是为了质量的保证。托·德雷克斯说：“缓慢就是稳妥。”培根说：“真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。”理智地“比慢”，是为了万无一失、马到成功；盲目地求快，则易拔苗助长、适得其反。因此，很多时候，强调急事慢行的态度，一丝不苟的精神，反复调查、深入论证的科学方法，都是至关重要的。杭州地铁工地塌陷事故，就是个别领导急功近利，贪图进度之快而忽视了安全隐患而酿成的。若非为赶工程、超进度，或许施工方会有较多时间去考虑质量问题和安全监管，而非近乎麻木地放纵事故隐患的存在；如果能让施工节拍慢一些，抽出必要的时间对施工人员进行安全知识防范教育，掌握一些应急措施，是完全有可能将事故损害降至最低的。由此可见，违背客观发展规律，盲目比“快”，一窝蜂地大赶快上，必将犯下严重错误，甚至出现重大生命安全事故。
俗话说：“尺有所短，寸有所长。”快与慢，各有其优劣。辩证地看待快与慢，正确地处理快与慢的关系，灵活地调控快与慢的节奏，关乎成败，关乎大局，是实践行科学发展观的体现。
我有“不变”心，可以应万“变”
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，宇宙运转，人世沧桑，转瞬已然千年；坚如磐石，韧如蒲苇，海可枯石可滥，初心不可忘，誓言永葆新。“变”与“不变”从来就不应该是一道单选题，更不应该成为“乱花渐欲迷人眼”，翻开中国近现代史，你会恍然大悟：正是那永“不变”的初心，推动着中华民族发生翻天覆地的巨变。
①由匍匐在地到站起来，靠的是中华民族永不屈服的骨气。“鸦片战争”的惨败拉开了中国百年屈辱史，但是从“虎门销烟”的林则徐到“戊戌变法”的六君子，从“甲午海战”的硝烟到“辛亥革命”的枪声，是的，那个腐朽没落的清王朝轰然倒下了，但中华民族“上下求索”“救亡图存”的探索却从此走上新途。“中国人民站起来了”，毛泽东主席那句庄严的宣告，就是对中华民族永不屈服永不低头追求独立自由精神的最好诠释。屹立于天安门广场的人民英雄纪念碑，那一帧帧气势磅礴的浮雕向人们展示了百年中国翻天覆地的变化，而其中蕴含的却是永不变色的民族气节。
②由一穷二白到富起来，靠的是中华民族永不放弃的勇气。百废待兴，我们就从头干起；经济制裁，我们就自力更生；撤销援助，我们就艰苦创业。建国初期在面对美帝朝鲜战争的威胁时，我们也没有停止建设祖国，发展经济的大业。“实践是检验真理的唯一标准”，思想的解放预示着经济发展的解放，“十一届三中全会”制定的改革开放路线为中国龙的重新腾飞解绑减压。当我们的经济发展一次次刷新世界纪录，当我们的社会发展一次次创造世界奇迹，当我们的国力规模一次次令世界震惊之时，我们不禁要回望历史，是什么让我们在短短几十年的时间里创造并超越了西方几百年积累的财富？“贫穷不是社会主义”，最质朴的话里包含着最真挚的道理。
③由任人宰割到强起来，靠的是中华民族永不落后的志气。曾经山河摇落，国土破碎，泱泱五千年历史的大国竟似不设防的“新大陆”，谁都想来割一块儿肉，谁都可以来撒一阵儿野，丧权辱国的不平等条约签了又签，割地赔款的卖国行径做了又做，我们痛恨满清王朝的腐朽，痛恨北洋政府的懦弱，痛恨国民党政府的无能，但我们更痛恨帝国主义列强那欲壑难填的丑恶嘴脸，那恃强凌弱的蛮横肆虐，那披着文明外衣的卑鄙无耻。但是那样的历史从此一去不复返了，“清澈的爱只给中国”，正是这一腔报国志，多少英雄儿女前赴后继，保家卫国。“两弹一星”的元勋们，让世界重新认识了中国的军力，“北斗导航”“天宫一号”的发射，让世界重新认识了中国的科技，“三峡大坝”“港珠澳大桥”的成功，让世界重新认识了“国之重器”，世界上率先遏制“新型冠状病毒”的肆虐，让世界重新认识了中国的速度。伟大的成就数不胜数，举不枚举，那个站起来、富起来的东方巨人更是不断强起来，而这种强大是一种和平崛起，是一种致力于推动“人类命运共同体”，努力为全人类福祉拼搏奉献的强大。
生死无常，祸福难测，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，变化是永恒的规律，我们需要以一颗开放包容之心去拥抱变化，顺应变化，并且顺势而为。但是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，无论这世界如何巨变，作为新时代青年，我们将以不变初心应万变时势，以不变初心开万变新局。
水应深潜，酒应细尝
“二战”中，英美军方认为飞机防护应加强弹痕多的地方，而实际上弹痕少的部位才是关键。许多时候，人、物、事都是如此，你看到的表面的东西不一定是真的。娇艳花朵的根部才是其生命之本；皮囊之下才有一个人真正的灵魂。事物的真相往往隐藏在它的深处。
水应深潜，酒应细尝。看人，看事，我们绝不能在浮云处起舞，而应在深海处遨游。
陈独秀是中国近现代历史上杰出的革命家、大学者。他既有作为一个革命者的刚强骨气和高尚人格，也有作为一个知识分子对旧制度、旧思想、旧文化和社会种种弊病坚决批判的社会良心。但他也犯下过不可抹去的错误——“右倾机会主义”错误，即轰轰烈烈的国民大革命运动时期，在“中山舰事变”后，他依然主张采取退让政策，没能看清事件背后蒋介石打击和排斥中国共产党人的真相，以致放弃了无产阶级在资产阶级民主革命中的领导权。这致使1927年在蒋介石背叛革命的情况下，大革命惨遭失败。由此可见，事情都需细察。
做一个独具慧眼能辨明是非，不浮于表面的人，十分重要。就如看似温和无害的大象一样，你怎知道它巨大的身躯下竟潜藏着可谓世界上所有动物中排名第一的破坏力？
水应深潜，酒应细尝。我们看人也应看到其灵魂深处。比如伟大的画家梵·高先生。如梦如幻的星空是他的情感色彩，如阳似火的向日葵是他无尽的热情，而冷调孤独的自画像也是他内心的孤寂。梵·高说：“每个人心中都有一团火，而路过的人只看到烟。”他有激情，有热心，有苦闷，有孤独——但无人了解他，人们只看见他的偏执，他的疯狂，却从未试着理解他。与时代的格格不入，为这位英年早逝的画家蒙上了一层悲剧的色彩。
生命是一条长河，河边站着许多各色各样的人，人们有着不同种类的面具，而抛开面具后的交往才能称得上交心。
研究事物依然需要一颗明察秋毫的心。试想如果没有居里夫人日复一日细心的研究，哪里会有镭元素的发现？如果没有屠呦呦数十年的寻找与观察，哪里会发现对抗疟疾的药物竟存于不起眼的青蒿之中？如果没有许许多多中国工匠悉心洞察事物的眼力与恒心，怎会有中国通往制造强国的大道？
拨云方能见日，去雾方能看花。水应深潜，酒应细尝。浅显之知浮于表面，深处才是真知。
容得热闹声满耳，扎进枯燥志满怀
在消费主义和娱乐化浪潮的席卷下，大多数人沉溺于感官刺激的热闹之中，并借此以消除枯燥。我认为，此种人生态度实不可取。究其根本，热闹实为短暂之快意，枯燥方为人生之主调。青年们需能容得满耳热闹之声，将满怀志向扎进枯燥之中沉淀自我。
①热闹无法持续供能，轻松度日，耽于浮躁喧嚣，终将归于空虚。
热闹其意，实为肆意放纵，沉溺于浅表虚假的信息刺激，然则却被所谓的“精彩”吞噬，易失却向上的内生动力。一思心理状态，段子、金句、笑点的感官刺激，只能带来一时热闹的快感，稍纵即逝，欲再得此热闹，则需反复刺激循环，终而无法正确面对生活的周而复始。二思未来风险，刺激过后的空虚，加以生活节奏的日趋混乱，对生命价值的认识和未来目标的导向产生偏差，甚者运用现代传媒而“一去不复返”。因此，追求热闹当有度，切不可一味求之，而应扎根于现实生活，以求持久赋能。
②枯燥绝非味同嚼蜡，其朴实无华，淡定从容的内核方为人生真味。
远追历史，经得住枯燥，耐得住寂寞的先贤不在少数。孔子和弟子的车辙碾过大半个中国，木车老旧，思想犹新；范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，何曾以热闹为先？近揆当下，甘于坐冷板凳，书写人生的榜样无处不在：黄大年投身研究，无愧于“科研疯子”，樊锦诗献毕生热爱于敦煌，终成“敦煌的女儿”。枯燥并不是无趣、无意义的代名词，枯燥其义，在于坚守与传承，热爱与深沉。枯燥实为一种淡定从容的人生态度，其朴实无华的内核，实乃滋养生命的源源养料。因此，接受枯燥，并非与生活妥协，而是以“咬定青山不放松”的姿态活出别样的精彩。
热闹与枯燥并非背道而驰，水火不容，取二者之长，摒二者之短，既能容得热闹的时代潮流，充分利用而不被其裹挟，更能扎得进看似枯燥平淡的本真生活，这才是时代新青年应有的姿态。
热闹，是时代浪潮的一部分，意味着科技的发展与进步，容得进热闹，便拥有了“烟火气”。枯燥，是生活的本质，枯燥背后的信念是人生价值的代名词。青年应甘于坐冷板凳，力求内心的丰盈，具备“书卷气”。在热闹与枯燥之间找到平衡点，让“烟火气”与“书卷气”皆具，找到自己的人生坐标，志向的风帆将远航。
容得热闹声满耳，扎进枯燥志满怀。淡定从容于热闹，滋养成长于枯燥，青年的未来必将光耀四方。
热闹为生命添彩，枯燥为青春赋能
古典诗词之美在悄然幽静处独辟蹊径，赵师秀“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”一句展现了古人清妙的处静之道。本是枯燥的等待，却可化作方正棋枰上黑白棋子之音与灯烛落蜡之美。无声之处的生气热闹来自玲珑巧心之感，枯闲之时的创造想象往往滋养生命成长。
①“热闹”的生活是本能的向往，但需有质量、有内涵地享受闹意。
青少年生命之姿无处不勃发，渴望鲜活的热闹，追求肆意的张扬实属寻常。然则揆诸眼下现实，过分膨胀的社交网络与信息媒体已将本来纯粹的向往催生出浮躁浅薄的无序追逐与无理玩闹。视听语言的“短平快”会消解青年人该有的生机创造。青年求索的热闹宜作适度合矩的娱乐。进而亦可追求团队并行的“精神热闹”。
②“枯燥”的生活是耕荒的土壤；但需有耐心、有决心地改秋换春。
刘勰的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，千百次的重复必也枯乏缺味，然潜心投入，关注“枯燥”本身包含的无数创意，方可挥就传奇。“枯燥”是我们的主观体验，体悟“枯燥”并非教导青年无所事事，放空游闲；而是享受并投入于自我成长的独特经历，以青年自我的道德之修、思维之辩、审美之趣来创造一个恬静处的生命世界。若青年只会依赖外部的刺激获得愉悦，内部精神原力将枯竭，人将失去生命力与思想力。
③热闹无度终为枯燥，枯燥尽头越显创造。
时代的蓬勃发展给予我们一个更加活力涌流的热闹世界，全球的人类更加紧密的关切，因此，学会理性平和地享受热闹的生活的确是青年人的必修课。然而体验热闹之时却不可失本心，适时回归自我独立生命的意趣，享受“枯闲”时品读的中华古典文化，感知大地静美无言。青年人学会坚守“枯燥”亦是为未来人生建肇基筑本。长青之伟业的达成往往离不开离不开抱朴守初的如一之心。在工作中如何于枯燥处看见新的转机与创造亦是基于青年成长的当下努力。
热闹与枯燥皆是青年成长必不可少的元素，学会正确享受热闹和坚守枯燥中开拓亦是青年在日常生活中必须不断增强的能力和素养。享热闹易，守枯燥难；立于时代的渡口，我们应当每个平凡的日子扎根于努力与创造，化为坚实的底气、发展的素养。
莫道不相融
莫道冰火不相融，是火用热情融化冰冷的心，化为一弯春水东流；莫道天地不相融，是地不懈地奔跑，追随天到尽头，写下天地合一的童话。
莫道不相融，心和心相连，爱和爱相伴，从此再没有心的离散，再没有爱的荒原！
①莫道不相融。真心可以做到，拥有一颗真心可以化解前嫌让冰隔。著名歌唱家韦唯和李谷一曾有过一些误会。韦唯作为一名学生真心向老师道歉，还有什么比二人发自内心的真心而更打动人呢？师生泯然一笑。
真心可以打破心墙，心心相融。正如韦唯的《爱的奉献》一样：“这个世界将变成一个美好的人间。”
②莫道不相融，宽容可以做到，拥有宽容的心胸可以原谅他人，解脱自己。南非民族斗士曼德拉因反对种族歧视而被白人警察监管27年。
花无重开日，人无再少年，27年，青春被沧桑埋葬，再也回不来！但曼德拉出狱后并未耿耿于心，反而在他的南非总统就职演讲中专门向曾监管他27年之久的白人警察问好致谢，感谢他们让他在狱中学会了忍耐。感动于曼德拉的宽容伟大，我相信，有一天，不久的将来，马丁·路德·金的梦想会实现，我们共同的梦想会实现，那就是不同肤色的人像兄弟一样共处，正如Beycnd乐队专门纪念曼德拉的《光辉岁月》中所唱的：“您这土地里不分你我高低，缤纷色彩闪出的美丽，是因为它没有分开每种色彩。
③莫道不相融，真诚可以做到，拥有真诚可以得到蔚蓝的天空，自由飞翔的翅膀。忘不了二战那个荒烟墓草、战火纷飞的年代，和平鸽的绿色橄榄失去了色彩。纵然岁月的车轮已滚滚辗过那一段嘶哑的历史，然而我们的心依然会回望那段历史，她伤痕累累，她在哭泣，转过昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德国人真诚的忏悔，就在德国总理勃兰特跪下的刹那，历史纵然不能化为灰烬烟消云散，但因为真诚换得了谅解。
我们祈祷世界相融，和平永驻人间。莫道不相融，放下悲伤隔阂歧视，我看见，我感觉到，春天来了，而你心中的花开了吗？这是融化冰雪的春天，蝴蝶翩然舞起的春天，让我们敞开心扉，让心花尽情怒放吧！
语言是沟通的钥匙（并列式：为什么）
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫què般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
①恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
③恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
不畏艰难，担起重任（并列式:怎么办）
正如孙中山先生所云：惟我辈既以担当中国改革发展为己任，既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。我辈是中华最坚强的一辈，我辈是中华最骄傲的一辈！我们应不畏艰难，担起重任，成就祖国历史长河中属于我们的一片天空。
①不畏艰难，担起重任，首先要心系祖国的召唤。
可曾记得我们敬爱的周总理？当社会动荡、国家危亡之时，周总理始终不忘祖国的召唤，于是他发出了“为中华之崛起而读书”的震天呐喊。在祖国建设之中，他依旧担当自己的重任，树立了中国外交史上一个又一个不朽的丰碑。美国第一夫人杰奎kuí琳说：“如果让我敬佩一个人，那这个人就是周恩来！”可见，他的名声和影响力震撼了海外。正因为周总理的不畏艰难，担起重任，才有了我们今天的祥和。而他的人格魅力、治国才干和外交智慧正时刻影响着我们这代人。
②不畏艰难，担起重任，还需要一种奉献与崇高的境界。
可曾记得多次到山区支教但最终永远留在了那里的武汉大学赵小亭？她为了那里贫穷而又善良的孩子们，多次利用假期的时间去贵州山区支教。而在一次途中不幸被滚落的山石砸倒，将她的青春永远留在了那里。她始终担当起了自己的责任，默默地奉献，直至生命的最后一刻。正因为赵小亭的不畏艰难，担起重任，才召唤了越来越多的青年大学生加入到志愿者的行列中，投身于西部支教的大军中，献身于祖国最需要的地方。
③不畏艰难，担起重任，更需要在微不足道的小事上彰显我们的光辉与价值。
可曾记得近来活跃于我们视线中的那些可歌可泣的平民英雄？“最美妈妈”勇敢地接住从10楼坠落的小孩；“最美女教师”看见呼啸而来的汽车奋力推开身边的学生；“最美司机”在生命最后一刻强忍疼痛停稳客车，拯救了24条生命。那些最平凡的人在最平凡的职责中，做出了最不平凡的事情。他们向我们展示了他们不畏艰难，敢于担当重任的勇气与信念。
今天，我们这一辈即将迈向社会，我们深知我们肩上的重任，纵使山高水长，纵使艰难险阻，我们定会不畏艰难，担起重任。
滚滚巨浪掀不翻生命之舟，正如浓浓黑暗遮不住前行的道路，我辈定会坚强，不畏艰难，担起重任。正如毕淑敏所说：“优等的心，不会华丽，但必须坚固。”
坦然面对得与失（并列式：为什么）
如果说冬天的寒冷与寂静是无趣的，那么夏日酷热与欢乐便是生活的;如果说城市的金钱是诱人的，那么农村的田野便是悠闲的;人，欲傲立于世，品味人间的味道，那么坦然面对得与失就是其达到目的的基石。
①坦然面对得与失，使人胜不骄。
对于一世功成名就的人来说得到荣誉与赞美只是过后烟云，转瞬即逝，于是对于得到的一切，他们只是坦然面对。居里夫人把奖牌(若贝尔)给孩子当玩具，她舍弃了奖牌的珍贵，因为她胜不骄;袁隆平研制出杂交水稻。解决世界人为粮而忧的问题，他忘记了所有的称赞，因为他胜不骄;洛克菲勒是世界级石油大王，对于自己的成就，他并没记住，对于称赞，他置之不理，他忘弃了一切夸奖，因为他胜不骄。胜不骄让我们坦然，面对得到，让我们牢记，一切只是过去的，而袭击更应去创新，紧盯前方，奋力冲击。
②坦然面对得与失，使人疾不弃。
对于残疾的人来说，自己的人生似乎是黑暗的，但些人却看到已到曙光，于是便向那道光奔去。贝多芬虽耳聋但却努力创作乐曲，面对身体残疾他永不言弃，反而达到了世人无可及的高度，因为他疾不弃;张海迪高位截瘫，但她却做到了人们无法理喻的事，身体残疾她不放弃，终于成为一名伟大。因为他疾不弃。不是吗?坦然面对失去，让他们在失去中得到成功。“上帝为你关上了一扇门，天使为你打开另一扇窗。”
③坦然面对得与失，使我们从容。
看!当太阳初升的一刹那，我们得到了太阳的照耀与温暖，但我们失去了黑夜的寂静与天空的深邃和月光的皎洁。一切都是相对的，于是我们学会了从容;当春回大地，万物复苏之时。我们得到了春的欢乐，但我们失去了冬的静谧与冰冷，有失必得，有得必失，于是我们学会了从容。
大自然的启示真是深不可测，失去时为了得到，得到也是为了失去，并不是所有的得到都是完美的，也并非所有的失去都是残缺的。
如何坦然面对得与失，是人生的一门的学问。
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，“座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。由此可见，对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌wò龊chuò卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
我们应该学会舍弃。
说“安”（并列式:怎么办）
观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳;采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。
①遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖dàn荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。
②身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星;海伦?凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模;史蒂芬•霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。
③面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现?如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌?不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。
前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里?
面对坎坷，安心处之;遭遇失败，安心处之;面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧!梦想，就在不远处。
心安者，成万事。
阅读的三重境界（递进式）
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
①阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
②阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
③阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
担当（递进式）
你是否看见一株松柏，在皑皑冰雪中显示着树的担当?
你是否看见一株腊梅，在凛冽的寒风中彰显着花的担当?
你是否看到那一个又一个普通人，在自己的岗位上默默担当?
习近平总书记曾说，“勇于担当，坚守责任，是共产党人的责任和使命”，而中国复兴号这艘巨轮，也在每个人的担当之下驶向远方。
①担当是对自己人生的负责。保尔柯察金曾说，“人最宝贵的是生命，生命属于我们，只有一次”。在这繁华的世界之中，每个人生而如一张白纸，需要之后的你在上面涂抹绘画，只有承担好画好自己这幅图画的重任，才能让生命之花绽放夺目的光彩。残疾人海伦凯勒，身受宫刑的司马迁，瘫痪的霍金，不都是在最艰难的困境中承担起对自己的责任，昭示着对生命的担当吗?在这担当之中，心灵因此而璀璨，灵魂因此而升华。
②担当是对社会应尽的一份义务。人是社会性的动物，因此每个社会成员都对整个社会负有责任。当老人摔倒在路边的时候，当道德绑架愈演愈烈的时候，当伪捐诈捐骗捐建成常态的时候，你是选择站出来还是选择退缩?退缩是一种懦弱，而站出来则是一种担当。若没有担当，虚伪和欺骗将会横行，真善美将会被抛弃。若没有担当，那么社会将变成污浊的染缸，丑恶和厄运将会腐蚀人的心灵。只有人人站出揭露社会的丑恶，尽一份应尽的义务，我们的社会才会越来越好。
③担当是对国家的回报。从古至今，无论是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的张载，还是受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人，社会乃至国家作出了不可估量的贡献。而如今我们有让中国标准成为世界标准的高铁，有史无前例的国产大飞机C919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧的亚投行，我们可上九天逐月可下五洋捉鳖。这一项项成就，哪个不是因为一代又一代的人的付出和担当?哪个不是因为炎黄子孙蓬勃的爱与梦想?
习近平总书记曾说，“不忘初心，继续前进”，人生区区数十载，只有一份担当能让生命绽放光彩。无论是为自己，为他人，抑或为国家，一份担当，让人生在历史长河中奏出乐章，多么壮丽，多么恢弘！
生命是宝贵的（并列式:为什么）
生命是宝贵的，生命只有一次，过好每一天就是对生命最大的热爱！
①霍金选择好好的活下去，成当代物理学界的权威。
不能说话，全身只有几个手指可以动弹，这是怎样的痛苦?换做他人，早已萎靡不振，浑浑度日。但是霍金爱惜生命，虽然肢体残疾，可他大脑的思索飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系。好好的活下去，他安上了一种特殊的辅助器械，他用手指敲打键盘，发出模拟的声音。这成了他与人交流，发表演讲的方式。霍金不但好好的活下去，还活得有价值，他的《时间简史》成为了科学界的一部重要的著作，他还有许多关于宇宙的预言。人们认可他，支持他，崇拜他，被他的好好的活下去的信念深深感动，深深折服。
②残疾运动员选择好好的活着，在残奥会上争金夺银。
残疾人生活不便，往往很自卑。但是有些残疾人不仅好好的活下去，还活的万分精彩，这就是残疾运动员。残疾人十年磨一剑，在平日的训练中，他们需要付出比正常人更多的努力，需要克服自身的障碍。虽然很苦，但是他们如饮蜂蜜，因为他们心中有一个残奥梦，正是这个残奥梦，让他们好好的活下去，活的开心，活的有味。在家残奥的赛场上，无论成绩，他们的生命得到升华。人们叹服残疾运动员好好的活下去的品质。
③得了绝症临危之人，选择好好的活着。
有些病人得知自己来日无多时，往往消极地苟延残喘，失去了生活的信念。他们过着黯淡无光的日子，他们的生活失去了色彩。但也有人选择好好地活着。有的人向命运挑战，让医学权威见鬼去吧;有的人看的开，开开心心，快快乐乐地过完余下的时光。虽然我们理解病人的痛苦，但是我们还是要推崇态度积极的病人，因为生命是无价的。我们被积极好好生活的病人打动。
好好地活下去，是一种境界，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风;好好地活下去，是一种态度，任凭花开花落，云卷云舒;好好地活下去，是一种坚强的品质，比铁还硬，比钢还强。好好地活下去，山不转水转;好好的活下去，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;好好的活下去，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“。
好好地活下去，我们理应珍惜生命。
问世间“信”为何物（递进式）
信，乍一品来，无色无味，但这一“人”一“言”，在岁月的冲刷下，方显其骨耿大义。信为何物？商鞅立木于南门，五十金而树立变法之信；尾生抱桥苦等，洪水退去仍坚守桥下，树立诺言之信；关云长拒绝上马金下马银，树立忠君之信……
①做人诚信，忠于真实，“信”教一个人的灵魂得以净化。
十年“文革”，在那个荒烟蔓màn草的年代，老舍“坚持说真话”，在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽巨笔，身行正道笞丑恶。“心存良知璞pú玉，笔写道德文章。”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。
②家族诚信，忠于历史，“信”教一个家族的道义得以昭彰。
三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚，其帐下谋士余义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄，并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。三百年来，余氏家族十七代人坚守着陵园，坚守着三百年来雨打风吹的铮zhēnɡ铮道义。“苦守陵园三百载，谁解我氏心中情？”袁崇chónɡ焕huàn忠君爱国的信义世人可赞，余氏家族世世代代的坚守更是义薄云天，谱写了家族诚信的大写华章。
③民族诚信，忠于正义，“信”教一个民族的形象傲立于世。
二战期间，纳粹的叫嚣震动着整个世界，他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然而，当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时，一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。德国前总理勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜上。
且看日本，罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀，战后它不但不对中国人民谢罪，反而修改教科书、美化南京大屠杀，失信于历史，失信于世界。因为诚信，跪着的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因为失信，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃。
问世间信为何物？秋沙洗月、沧海横流，诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史；蒲苇时纫、磐石永坚，诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。
坚守诚信，可叹，可赞！
蹊径之上
社会进步的风采究竟在于何处？是一腔赤诚兢兢业业，是独抒性灵体悟人生，或者还是在于用新的思想与理念去引领创新？——我想，对于社会发展、促进时代进步而言，最美风采定当归属后者。
“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。”英国诗人塞·约翰逊如是说——诗中若此，生活中又何尝不是？古语有云“独辟蹊径”，意指创新者们没有在前人已然踩踏得发白的道路上循规蹈矩，而是一步一个脚印一路一身泥泞地探索出了自己的方向，从而获得了最后的辉煌——蹊径之上，风景依然，烟雨散尽，更比南山！
①行走蹊径之上，不从旧不循古，当成个人功业。明初建文，不谙ān国事，腐儒当道，令得父子相疑，兄弟相害，朝纲紊乱，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖难，以清君侧，可怎奈兵力悬殊亦是不在正统之位，堪堪欲败。千钧之际，燕王另辟蹊径，弃一切所获之城，兵回北平，建文之军见之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官军不明就里，骄狂放纵，此分兵占城之举即中燕王下怀——无兵力之忧，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永乐盛世成就明初繁荣。兵法，诡道也，也正是此等另辟蹊径创新之举往往成就不世名将，缔造辉煌功业。
②行走蹊径之上，新模式新路线，可造企业成就。随着步入信息化时代，快递外卖等行业占有了越来越大的市场，订餐软件“饿了么”横空出世，开启了网络订餐配送流程一体化的时代，企业经营也因此获得了巨大的成功。创新的思维，一直都是企业成功的关键因素，也只有创新才能保证一个企业的生命力与成长力。
言及此，我还想强调，创新的思想经久不衰，不只是因为它可以促进一个人与一个企业的蓬勃发展，更重要的是，创新之举，对于任何一个国家而言都是发展的福音。
③所以，行走蹊径之上，长眼光全方位，能够助力国家崛起。屈辱的近代史往往是国人不愿回忆的，也因此为了再次沦为“落后就挨打”的对象，中国人不断奋进着，创新型人才也在不断地出现，带领着中国的综合国力不断提升——超级计算机、探月工程、航母作业纷纷取得了可观的成就。试想，若是没有这些为了创新而做出的努力，我们真的还能获得像现在这样一个相对和平的发展环境吗？
创新之说，历久弥新，对于现代的我们而言，依然是发展进步的主旋律。大路上，我们是不断高歌猛进的；蹊径上，我们是否也应该筚路蓝缕？无疑，这是肯定的答案，不消说的理由！
那么，就让我们把这社会最美的风采铭记心中，一起去领悟那蹊径中别样的风景！
享受过程（并列式:为什么）
火柴不会因熄灭而哭泣，因为它曾经燃烧过；雄鹰不会因折翼而沮丧，因为它曾经飞翔过；花朵不会因枯萎而伤感，因为它曾经绽放过……我们更不应该为了失败而气馁，因为生命的价值往往在于过程，而不在于结果。所以，享受过程才能领悟生命的意义。
①享受过程才能看淡得失，获得快乐。
居里夫人在获得诺贝尔奖后，把奖章送给了女儿做玩具，她在乎的只是做实验，探索真理过程的快乐远比那枚奖章大得多！无独有偶，2000年悉尼奥运会上，俄罗斯跳水名将熊倪与金牌失之交臂，但他并没有采取沮丧颓废，反而面带笑容，称自己的每一次起跳都是一种享受，他很快乐。
熊倪失败了，居里夫人成功了，但为什么他们同样那么快乐呢？原因就在于他们享受的是过程，把得失看得很轻，很轻。假如熊倪因失败而沮丧，居里夫人因成功而满足，他们还会快乐吗？答案显然是否定的。是啊，人生之路总是布满坎坷，但只要我们学会享受过程，那么，一切得与失，名与利，都只是过眼云烟，这样我们就能获得快乐。
②享受过程才能明确生命的意义，获得最纯真的满足。
英国著名作家品特的父亲是一个普通裁缝，但它不因自己地位与儿子的悬殊而感到自卑。他时常教育儿子:我因给别人做衣服而快乐，我生命的意义就在于做有益于别人的事。但是古代有一个国王，要他的车夫骑马，马跑过的地方就赐给他，但车夫不停地跑，企图争到更多的地方，结果累死在土地上。
品特的父亲完全可以依靠品特生活，但他坚持自给自足的生活，帮助他人，享受做衣服的过程。对他而言，做衣服，是他生命的意义的全部。但是那位车夫呢？贪婪的心让他不懂得满足，敢问他在骑马途中享受过周围的风景吗？不懂得享受，不懂得满足，那么，他生命意义何在？
现在有许多学生高考失利就跳楼的，他们就是不会享受学习的过程，奋发读书只是为了一纸文凭，一旦考试失利就跳楼，难道一次考试就把十二年来的寒窗苦读全抹杀了吗？结果带给人们往往是一时的兴奋或沮丧，而过程带给的是最珍贵的体验。作为青少年的我们应该享受读书的过程，快乐的生活，因为生命在于过程!
让我们一起享受过程吧！
敬畏生命
——给陈先生的一封信
陈先生：
您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。
①敬畏自我的生命，此生无悔。
《古诗十九首》云：“人生天地间，忽如远行客”。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
②敬畏与自己相关的生命，此生有责。
我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
③敬畏与自己无关的生命，此生崇高。
鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。
这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼；毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。
陈先生，您说呢？
明华
2015年6月7日
稳中求胜（并列式:是什么）
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍shù土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
①沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
②沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥jué有《国语》，孙子膑bìn脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
③沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
心中有德（并列式:是什么）
看惯了太多的勾心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。
①心中有德，是那淡泊名利的心境。你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。
②心中有德，是那舍生取义的精神。你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。
③心中有德，是那救国救民为己任的情怀。你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。
于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。
立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐，因为心中有德!
看破浮华（并列式:是什么）
既然学生们喝着一样的咖啡，杯子的精致与否还有什么意义？可人们往往被事物外在的浮华蛊惑，却忽略了其内在的实质。人生需看破浮华，当你看破了浮华，一切便清晰明了，纤毫毕现。
①看破浮华，不能为外表所惑。
外表只是蛊惑人心的迷药，内在的东西永恒不灭。卞biàn和献玉，一块和氏璧染尽半世血泪，只因楚王奉“眼见为实”为圭臬niè，残暴地向卞和施加酷刑，只因鉴玉之人有眼无珠，视宝玉为路边废石。然而当真相终于水落石出，原本一文不值的土石却摇身一变成了价值连城的宝玉。倘若当时的人能不为表象所惑，透过平凡的外表看到其中非凡的价值，卞和又怎会无辜受罪？
②看破浮华，不可为虚名所困。
一位智者曾说过：“站在山顶和山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。”人生百年，不过指尖轻弹，地位名誉不过是过眼云烟。钱钟书先生大名鼎鼎，一位记者很想一睹名人风采，对他进行采访，他却幽默风趣地谢绝:“你吃了一个鸡蛋，觉得很好吃，难道非要见到下蛋的母鸡不可吗？”居里夫人获得诺贝尔奖后，将奖章扔给女儿当玩具。不久，她又再创辉煌，第二次获得诺贝尔奖。可见，身怀真才实学之人，绝非鸢yuān飞戾天之辈，看破浮华，看淡虚名，兢兢业业脚踏实地地工作，才能真正有所作为。
③看破浮华，不必为利益所驱。
人追求的是淡然自在，随其自然，唯其如此才对得起自己的灵魂。仲永幼时便天赋异禀，能作诗属文。这样的天才若加以培养，必能成栋梁之才。然而其父却鼠目寸光，贪图蝇头小利，不让仲永学习，而带着他四处串门，赚取别人送的小钱。结果仲永渐渐沦于平庸，江郎才尽，让无数人扼腕叹息。若其父能看破浮华，不唯利是图，倾心培养，王安石又怎会发出伤仲永的喟kuì叹呢？周永康身居高位，没有看清自己的职责，没有看到法律的尊严，更没有看到道德的底线，只看到了貌似唾手可得的暴利，于是贪污受贿，最终将自己送进铁窗。精美绝伦的外表下所隐藏的实质，或许也不过
尔尔；声名鹊起，光鲜亮丽，也可能让自己身陷泥淖nào；贪图眼前利益，一念之间或许就断送了大好前程。
人生在世，须看破浮华，透过现象看本质，只为在心中留一方净土，点一盏明灯，朗照漫漫前路。
手上人生（递进式）
伸出手，描绘一个奉献的春天。
花开无声，却把大地装扮得生机勃勃，明艳美丽；叶落无痕，却把土壤滋润得蓄势待发，肥沃油亮。奉献犹如满地新发的嫩芽，犹如冬季橘色的阳光，令人神怡，让人心暖。你伸出双手，不顾断骨的疼痛，一咬牙，接住了高空坠落的小宝宝，你是当之无愧的“最美妈妈”；你伸出双手，将猜疑与诡计抛在脑后扶起了在地上呻吟的老人，你是令人欣慰的“最美少女”；你伸出双手，将寒冷甩开，将黑夜踩在脚底，为旅客送去热粥汤水，你是受人尊敬的“紫荆女侠”……一双双伸出的手，正耕耘着一个个洒满微笑的开始。
摊开手，铺就一个想象的夏天。
“雁引愁心去，山衔好月来。”让想象插上翅膀的诗仙，为我们留下了无数神采飞扬的好诗。正是这天马行空的想象，才让我们的生活处处山清水秀，充满着诗情画意。人若是骏马，想象便是辽阔的草原，任其驰骋。试想，想象的协奏曲若不奏响，哪里会有动听的音乐扣你心弦？想象的瀑布若未倾泻，哪里会有《星夜》《向日葵》让我们的灵魂震撼？想象的云朵若未漂浮，哪里会有深刻生动的影视让历史再现？著名导演卡梅隆说，是想象给了他神奇的力量，这就是《阿凡达》《泰坦尼克号》取得巨大成功的原因吧。这摊开的手，正耕耘着一个奇幻绚丽的过程。
张大手，投入一个创造的冬天。
创造如同雪莲，生长于人迹罕至的山巅，要想一睹它的芳容，你得坚定你的信念，无畏那凛冽的寒风，抓牢那孤独的绳索，一鼓作气向上爬。“宝剑锋从磨硼出，梅花香自苦寒来。”古语告诉我们，不经历一番刻骨的磨砺，创造之香味永远不会袭来。你看诺贝尔，扎根在实验室如痴如狂，血迹斑斑的双手依旧用力张开，揭开了炸药的神秘面纱；你看屠呦呦，苦熬几十年，错过多少春花秋月，终于研制出症疾的克星。这一双双张大的手哟，或已皲裂，或已长满血泡，但正是它们耕耘着激动人心的高潮！
那伸出的双手，萦绕着玫瑰的香；那摊开的双手，接住了孙悟空的金箍棒；那张大的双手，打开了哆啦A梦的任意门。朋友，快快用我们的双手，捧起这五彩斑斓的人生！
高尚不需要理由（并列式）
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。唯有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。
①千载胡曲，琵琶声声传驿道。
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，唯有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了被选中的宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，那个月亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。
②百年足迹，演绎出生命的华彩。
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！
可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定他的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
③惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服。
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，继而是长久的伫立。其中一位突然双膝跪在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。唯有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
时间的厚度（并列式：怎么办）
大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。
①要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。
民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！
②要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。
年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是瞄准着理想目标，时时刻刻把握着时间，付出行动。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。
③要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。
上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。
时间的厚度需要自己增加。时间无限，加倍浓缩，我们的人生就不会是过眼云烟，我们就会抒写出人生的传奇！
乱花渐欲迷人眼（并列式：为什么）
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？
①“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。
②“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。
③“杂”为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至于“文革”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。
“杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！
美哉，杂！
世界因多彩而精彩（并列式）
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。
在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。世界反而因多彩而精彩。
何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代?往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢?“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美，无一不留下千古的传奇。
①所以我说，历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去,浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。
②所以我说，文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。
③所以我说，自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗?
③所以我说，人类因多彩而精彩。
是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺，云来雁往。只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢?
因为世界因多彩而精彩!
做真正的自己（并列式：怎么办）
在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。
露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。
①做真正的自己，是自信的表现。
陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来兮”让他重拾自我。
陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。
②做真正的自己，是人生的大智慧。
苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？
苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。
③做真正的自己，是时代的召唤。
做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！
露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。
做回真正的自己吧，面朝大海时，才能春暖花开。
仰望星空与脚踏实地（递进式）
仰望星空者，理论家也，参透天行地转，以求得世间无穷真理；脚踏实地者，实干家也，志在实际行动，以求成人生至高功绩。然余以为，只会仰望星空，坐而论道也;只会脚踏实地，盲目无识也。唯有理论与实干并济，方能问鼎人生之辉煌。
①只会仰望星空的人，看得见未来却看不见当下。胸中纵有万千规划蓝图却不着手实践，脑中已有种种预测推想却不能应用于现实。且不说赵括纸上谈兵，终被射死于马下，且不说空想社会主义只能是一纸文章，且不说杨修论遍三国，文及八家，也不如孔明火攻水军之一计，单说老子空想无为，无可推行，就足以见得理论与现实的差距了。正如一位希腊哲学家仰望星空却不慎落井一样，空想理论，预测推算都是不够的。它如水中月镜中花，虽美却还是虚无，唯有兼之以实干，方能成就非凡事业。
②只会脚踏实地的人，看得见当下却看不见未来。勤奋努力固然重要，但没有预见，一切归空。君不见人民公社化运动和大跃进？不仰望天空，全民劳作也是徒劳。……所以只知道“干”是不够的。它如同没有指南针的战舰，勇力非常却毫无方向，唯有兼之以预见，方能抵达成功的彼岸。
③唯有兼有仰望星空之智与脚踏实地之力的人才是大英雄。孔子便是其一。他仰望星空，目光穿越千年，看见了长治久安的根本，于是提出“仁”，汇集社会运转与人民生息的全部智慧。然后他俯首实干，出陈入卫，身困陈蔡也挡不住他实践理念的决心，屡遭拒绝也灭不了他宣讲儒学的恒心。于是在这一仰一俯之间，儒家成为百家争鸣中脱颖而出的胜者，孔子在诸子先贤中变为圣人，何为其然也？曰：成在仰望星空与脚踏实地并济。
如剑，仰望星空的目光划破未来的雾霭，开辟前进的方向；如盾，脚踏实地的精神抵挡现实的诱惑，推开拦阻的荆棘。有盾无剑则无路，有剑无盾则无行，唯有具有这剑与盾，才可以劈波斩浪，直达成功的彼岸。
能为？敢为！
钻石的价值确实不菲，切割时一旦失手再过晶莹也难免沦为废品，于是也就难倒了众多的切割师。老切割师固然有着超群卓越的技术，他能为，却少了小徒弟那份敢于操刀的勇气，不敢为；无技术，少经验，固然不能成事，但少了可嘉的勇气，就囿yòu于平庸，难成大事。
①敢为，为天下先，超脱平凡。
建国之初，我国经历了清满腐朽，外国掠夺，日寇蹂róu躏lìn，蒋氏摧残，一穷二白，满目萧然；又加之十年动荡，法制、经济、人文各个领域都到了崩溃的边缘。政坛彷徨，此际，邓小平以敢为天下先的勇气大刀阔斧，拨乱反正，缔造了我国独特的社会主义市场经济的飞速发展。春意盎然，他修宪法、正思想，开特区，收香港，春天的故事不可谓不雄壮。
此番事业，来源于邓小平独特的政治眼光和超强的预见力，他能为；但更重要的是他有敢为天下先的勇气。如果邓爷爷只是一味在乎中国国土的稳定，而不敢改革开放，大概今日上海滩的霓虹灯也不会灿烂夺目。敢为，敢做，超脱平凡。
②敢为，为世界先，别样精彩。
在科学界，自古至今，天文，地理、物理、化学……无一领域不是充满着探索与发现，推陈与出新。他虽身材矮小，却是举起太阳的勇士，不畏宗教的迫害。不囿于固有的传统，哥白尼多年的观测使他能为，但真正促使他敢为世界先，提出“日心说”的却是他那份敢于刺破传统，忘怀得失，不计利害的勇气。
他其貌不扬，却绕海航行，不断探索，找出人类的祖先，与世界相悖，却成就别样精彩，面对世界的质疑与嘲笑，他不屑一顾；面对教士的鄙视与戏弄，他不留心间。多年证据的积累，生物科学的卓越成就，达尔文他能为，但真正使他不顾忌世人的眼光，将自我利益置之于度外的却是他敢为世界先的勇气。
③敢为，为世界先，忘怀于手中的利益，抛却心里的负担，成就别样精彩！
在人生中，面对许多事，我们都有足够的能力与经验，但却往往难以卸下心灵的负担，不敢冲破现有的条条框框，少了那份敢为天下先的勇气与决心，最终碌碌此生。漫漫长路，精彩就在于一次次敢于挑战的勇气，贵不再能而在敢。
能为？是质疑；敢为，是赞叹！
做真正的自己（并列式：怎么办）
在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。
露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。
①做真正的自己，是自信的表现。
陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来兮”让他重拾自我。
陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。
②做真正的自己，是人生的大智慧。
苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？
苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。
③做真正的自己，是时代的召唤。
做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下……时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！
露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。
做回真正的自己吧，面朝大海时，才能春暖花开。
信拥世界，同心向未来（递进式）
汇四面聚八方，自信这条红丝线，纵向牵引了由夏奥会到冬奥会的发展史，横向缠绕了万民心肠。它以一种柔和稳重、优雅从容的方式在新时代演绎新的精彩。我们当以新时代的自信为精神导向，以开放包容的胸怀奔向世界、拥抱世界而同心迈向未来。
①新时代的自信，是一种开放包容、携手世界的姿态。
夏奥会盛大的开幕式，美仑美奂而独具一格，尽情地表现中华博大精深的文化内涵。精彩的背后，实质是一种文化的输出，展现我国以昂扬自信的态度步入新时代。冬奥独有的包容感染了参与其中的每一个人，在你中有我，我中有你的绚烂里。“我们”成了新时代的表达。那是新时代的自信，是一种智慧，是一种海纳百川的胸怀，是求同存异那份笃定，是开放合作那份包容是中国梦与世界梦相融相通的时代进程。中国携手姿态优雅立于新时代，拥抱自信，展现别样的风采。
②新时代的自信，源自大国底气，展现大国风度。
双奥之城崛起，背后是中国综合国力的腾飞。嫦娥登月、北斗组”网、视融着陆、脱贫攻坚成果丰硕，5G落地从梦想照进现实。是以北京冬奥不再有华丽盛大的烟火，以一缕小火苗代替雄雄炬火，一叶知秋，大道至简理念尽显。不论是安娜、谢普巴科娃冰止绽放的如雷纳喊，还是羽生结弦4A摔落时的暖心鼓励！不论是谷爱凌与对手拥抱，亦或是施泰因冲过终点的欢呼，无一不展现大国自信、大国风度，这不仅仅是一种温暖，更是一种相融，根植于五千年文化、三千年诗韵而于新时代重新诠释的大国自信。
③新时代的自信，激扬奋发的意气，激荡戮力同心的征程。
“自信人生二百年，会当击水三千里。”恃人不若自恃也。入世二十年，中国与世界携手同赢。国乒主动帮助对手里，戮力同心的理念尽显。各美其美不若美美与共。兼收并蓄、我中有你才能“文质彬彬，尽善尽美。”鸿蒙初开，既要科技自主又要汇入世界，我们以奋发的浆船作渡，共期春色满园的人间盛景！
全球化潮流不可逆转，而新时代的自信激砺我们跨山海心同在，一起奔未来。我们出生在最好的时代，拥有令人称羡的国际化基因，得天独厚的开阔眼界而能在历史的塔尖张望更遥远的未来，我们手握文明世界的工具，时代给予的丰厚馈赠便是：你若奔赴星辰大海，必将一睹星河长明。新时代自信，便是我们底气之所在。
自信拥世界，同心向未来，青年的雁阵，结伴行向远方。
终日乾乾，与时偕行（递进式）
摩mó挲suō素月，人世俯仰已千年。飞鸿踏雪泥，余视“祝融号”拜谒yè火星，破晓寰宇万象；余睹轻舟虽晚，终归桑梓；余瞻青年于“强国有我”之呐喊中乘流击汰，簇簇海棠傲俗尘。于今之世，中国发展星奔川骛wù，吾辈自当终日乾乾，与时偕行。
①慎思之：时之巨轮巍巍向前，中国发展从未停息。
“说与寻常推筭ɡài子，何曾荧惑在匏páo瓜。”观之古，火星荧现不定，令人迷惑；视当下，天问苍穹太极渊，勘测荧惑技术显。然流光一瞬，几载科研攻关，几度奋楫jí笃行；几多踔chuō厉奋发，几回踵事增华，皆为于此之时，叩问火星之户，碧水云霄火日巡。然，朝光浮烧野，霜华净碧空，君且视当今中华，何止航天发展魆（1xu)风骤雨？余嗅阵阵稻香，犹忆袁隆平院士喜看稻菽shū千重浪，此为农业之迅猛发展；天行徐且谧，余观中国跃为世界第二大经济体，此乃经济之稳步向前······艰难征程波澜壮阔，赤诚初心历久弥坚。莺时物色正飞回，桂华皎洁春葳wēi蕤ruí，中国发展从未停息。
②明辨之：中国以日益强大之姿，迈入世界舞台中央。
“月是故乡明，心安是归途。”余视孟晚舟所倚舷窗之外，点点航灯指引归国之路，更斑斓坎坷路途之上一隅天空。秋菊迎霜序，春藤碍日辉，异国已需寒衣加身，然祖国大地一片秋高气爽，处处康衢烟月。孟晚舟因中国强大而被恶意扣留，然依我刍荛之见，其归来更是因中国更加强大！当今之中国，既姽（4gui)婳(4hua)于幽静，又婆pó娑suō于人间。若无此日益强大之资，何来中国于世界之中璀璨夺目，宛如皓月东升入碧穹，骄日初出上天衢qú？
③笃行之：吾辈青年，当终日乾乾，与时偕行。
山有扶苏，隰有荷花；苍山负雪，明烛天南；和光同尘，与时舒卷。余闻声声“强国有我”响遏行云，不由得心潮澎湃：吾辈青年当如此，安能蹀dié躞xiè垂羽翼？“日就月将，学有缉jī熙于光明。”古人之告诫犹回响耳畔。身处“山阴道上，目不暇接”之新时代，吾辈自当珍视当下，于校园之中，不断汲取知识，攫jué智库之珍奇以强化自我，高举青年之大纛dào，洒向千峰秋叶丹，将小我熔铸于大我之中，苟利国家，行仁蹈义，岳峙渊渟，看前方“山黛远，月波长，暮去秋影蘸潇湘。”
山山而川，潺潺而溪，巍巍山河作证，悠悠岁月为名。中国因日益强大方攀得璇玑之上，步入世界舞台中央，吾辈青年自当濡染此百年峥嵘之芳华，终日乾乾，与时偕行。
弄潮新时代,共圆中国梦 （递进式）
云路鹏程，其道大光，时代潮流，一泻汪洋。中国青年，热血满腔，不惧艰险，到延安去，到工厂去，到农村去，到特区去……以“虽千万人，吾往也”的勇气和信心，争做时代弄潮儿，共追中国梦，这才是今朝真正的“风流人物”！
①“两行清泪为思亲，一寸丹心图报国”，吾之所向，祖国需要。
当延安成为疮痍满目的祖国大地上光辉的圣地，抛安逸，别亲人，冒弹雨，千里万里，我找到你。当特区成为改革的前沿阵地，远故土，舍安稳，去顾虑，千波万折，我找到你。弃医从文为国，投笔从戎亦为国。地下党人，两弹元勋，忍辱负重，隐姓埋名，撑起了祖国的未来；新时代的边防战士，舍生忘死，不怕牺牲，“清澈的爱，只为祖国。”用热血捍卫了祖国的尊严。一滴水，只有汇入祖国的大海，方不致干涸；一棵树，只有长在祖国的土地上，才愈加茁壮。满腔热血，只有为祖国洒，才能化碧成玉，流芳千秋。
②“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，吾之所向，时代需要。
愚昧落后标记了耻辱，狭隘保守注解了落后。多少人只能在死亡线上挣扎，没学上，没工做，纵然天资聪颖，也不免泯然于众。何其有幸，我们生在这样美好的时代，义务教育，精准扶贫，打黑除恶，反贪反腐，高考，招聘，自主创业，发展的机遇公平地欢迎着我们每一个人。日新月异的新时代，智能支付，5G通迅，神舟飞天，天堑qiàn变通途，日行几万里……时代也要求我们要有“登高自卑”的踏实，“舍我其谁”的勇气，“水击三千”信心。努力正当时，时代正青春。
③“少年心事当拿云，振兴家国勇担当” ，吾之所向，成长需要。
一个人最大的幸福，莫过于在正确的道路上实现自己的人生价值。扎根农村，教书育人，精准扶贫是成长发展；一线城市，学先进技术，领科技潮流，也是发展。不顾家境贫困，毅然坚守理想，钟芳蓉在考古的道路上，必定会实现她的梦想。“善始者实繁，克终者盖寡”，唯有历经磨难尚能韧性地坚持的人，才能迎来“柳暗花明又一春”。
鱼跃此时海，花开彼岸天。驼走大漠，鹰击长空，在“万类霜天竞自由”的祖国新时代，踔厉奋发，砥砺前行，中国梦，一定会在我们的共同追求中美丽绽放。
奉献根植芳华，责任厚栋华夏（并列式）
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天我很荣幸在这“生涯规划”的主题座谈会发言，我发言的题目是《奉献根植芳华，责任厚栋华夏》。
同学们，如何做好自己的生涯规划，这是我们即将面临的问题。对于这一问题，无论是勇于赴死的林觉民，还是扎根教育的张桂梅，他们都用自己的行动给我们指明了方向：身为青年，要逐梦前行，胸怀感恩报亲友，心系家国践己志。
①臂膀肩负责任，托起家庭希望，反哺父母之恩。
羊有跪乳之情，鸦有反哺之义，成年意味着担起肩上的责任。中原工学院的郭家宝，从初中起就带着高位截瘫的父亲上学，十几岁的肩膀肩负着学业、家庭、未来的责任。远在古代，归有光无父无母，家境败落，致使年幼的他奋发攻读。每念及祖母持象笏至项脊轩探看，他总长号不已。为家族复兴，他先后参加九次会试，终在花甲之年中了进士。试想，如若心无责任，年幼的他们怎会抵得住生活的重压?如若心无责任，贫寒的他们，如何经得起岁月的凌寒?身为当代青年的我们，当树立担当家庭责任的重担，用我们的臂膀托起家庭的希望。
②心中瑾怀奉献，共筑集体辉煌，回馈社会之义。
同学们，如何才能让一滴水永不干涸呢？对了，就是把它融入江河。心中瑾怀奉献，方能自我集体双赢。面对疫情，武汉音乐教师华雨辰瞒着家人做志愿者。用行动释义奉献，用奉献注解青春，用青春回馈社会。而如今社会上却有部分人胸怀私怨，提刀挥向无辜儿童；贪图财钱，据社会捐款为己有；目无责任，地震时，舍下学生“率先”跑。弱冠之年，我们深知唇亡齿亦寒，独木难成林，只有扎根大地，奉献力量，拥抱集体才能绽放青春。
③胸中根植担当，助力复兴梦想，传承华夏之源。
内忧外患之时，梁启超愤然呼吁“今日之责任，不在他人而全在我少年”，呼唤大家觉醒；社会动乱之日，一批年均27岁的年轻人聚在一起，宣布中国共产党成立了，团结一起共谋革命；青黄不接之刻，安徽凤阳小冈村农民大胆分田到户，为农民创收保驾护航；新冠突降当头，钟南山院士等一批志士，奋战一线、定神安邦；河南驻马店市高考状元吴思琪舍热门专业而选电子工程，志在抗衡美国制裁，为国家作贡献。担当已是融入中华血脉的精神信仰，每当挑战来袭，每当考验来临，我辈总能勇敢面对，肩负担当，奉献力量。
同学们，你我即将成年，责任和奉献作为青春的第一份贺礼，已悄然而至。奉献根植芳华，责任厚栋华夏——让我们一起谨遵、践行。
我的发言结束，谢谢大家。
学习时代楷模，践行青春价值（并列式）
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！我演讲的题目是“学时代楷模，践青春价值”。
读了以上三位脱贫攻坚楷模感动中国的事迹，我深受震撼。毛主席曾言：“数风流人物，还看今朝！”斯言不谬。国家和社会的未来与青年人休戚相关，我们作为祖国的栋梁，应该学习时代青年楷模的精神，践行自身的青春价值，于沧海横流中走出一条绿茵花溪！
①学时代楷模，惜光阴，立壮志。
陈独秀曾言：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”处于人生最美好时光的我们，应当珍惜宝贵的青春年华，不可消磨时光，在碌碌无为中度过。在人生中最具活力的时候，我们还应早立壮志，拼搏奋斗，在未来筑起祖国的美好蓝图。且看耶鲁大学秦玥飞，放弃国外的优渥研习条件，立下扶贫攻坚的壮志，回国甘愿做一名小小的村官，讲人生中最美年华奉献给国家事业；且观中山大学博士生韦慧晓投身军旅，成为我国海军首位女副舰长，在祖国的万里海疆书写无悔青春。“青春须早为，岂能长少年”一句更是警示我们：青年人应珍惜光阴，早立壮志，方能成就自我，奉献祖国，实现青春价值。
②学时代楷模，克艰难，甘辛苦。
司汤达在《红与黑》中说：“一条路不因满是荆棘而丧失其美丽，旅者照旧前行。”我们青年在实现青春价值的路上，难免困顿于生活的苟且，迷失在蹒跚的脚步中。时代楷模的精神宛如一盏明灯，指引着我们在荆棘道路上照旧前行。主管护师张静静，新冠疫情爆发后主动请缨，不惧艰难，甘愿辛苦，奋战56个日夜后以自己年轻的生命谱写青春的华章；乡村教师张玉滚，放弃市里良好的生活条件，在黑虎庙小学一教就是17年，从青春洋溢到满面风霜，以瘦弱的脊梁挑起山里孩子读书的希望！太多太多的青年楷模、时代先锋，以其言、其志、其行，用无怨无悔的奋斗实现了自己的青春价值！
冰心说：“我们穷，只此一身青春。”是的，或许我们如今身无长物，但我们有一身青春，有一腔热血，有一颗奋斗之心，还有无数时代楷模的精神与事迹激励我们砥砺前行，以青春做桨，踏万里河疆！
纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。亲爱的同学们，让我们学习时代楷模，实现青春价值，不啻chì微茫，造炬成阳！
谢谢大家！
离开落于缥缈，坚守方得玉成（并列式）
张桂梅校长12年坚守大山深处，换来1000多个家庭命运的改变，是当之无愧的国家楷模。在新中国发展史上，还有无数人用行动告诉我们坚守的意义。作为华坪女子高级中学的学生，我选择坚守。
①选择坚守，是因为坚守才是离开的底气。若没有张桂梅校长含辛茹苦筹建华坪女高，哪会有大山的女孩们离开的教育底蕴？若没有张桂梅校长拖着病躯走过11万公里的家访路，哪会有大山的女孩们离开的人生追求？若没有张桂梅校长12年如一日、起早贪黑的坚守，哪会有大山的女孩们离开的希望？这位“崖上的桂，雪中的梅”，坚守在大山深处，成为女孩们离开的人生导师。是她的坚守，换来了我们离开后的幸福人生。
②选择坚守，是因为坚守方得玉成。王继才夫妇，三十二年守岛换来国家安宁；毛相林七年开凿绝壁天路，为农民开辟幸福人生路；黄文秀奉献大山，换得脱贫工作再进一步。无数人以坚守换更多人的离开，这不正说明了坚守比离开更重要吗？坚守比离开重要，是因为坚守才是离开的归宿。没有坚守的离开，最终只会落于飘渺，只有坚守才能实现离开的价值与意义。
③选择坚守，诠释生命的真滴。樊锦诗从未名湖畔离开，前往黄沙漫漫的莫高窟，从青春到白头，她用一生的坚守向父亲、祖国乃至全世界证明，坚守敦煌是人生最不后悔的决定。樊锦诗用她的坚守换来了自我价值的实现与无悔人生。同样，在新冠疫情汹涌来袭时，坚守在武汉一线的医护人员没有离开的怯懦，与疾病抗争到底。许多医疗队员离开自己的家，奔赴前线，坚守前线，彰显人民至上、生命至上的人间大爱。由此可见，坚守是离开的最终归宿，选择坚守，是为了更好地实现自己人生的价值。
有人说，离开比坚守更重要。诚然，离开有其自身的价值，有利于我们看到更广阔的世界，收获更精彩人生。然而，我们要承认，没有坚守作底气，这样的离开终究会落于飘渺。无家可归的离开比坚守更容易做到，也更容易失败。想要真正做到成功的离开，还需要不忘初心的坚守。
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。新时代唯有更多人的坚守，才能强基固本，提高国家硬实力，书写新时代更加辉煌的篇章。因此，我，像我们的老校长张桂梅老师一样，选择坚守。
淬cuì爱国之心，铸青年精神（并列式）
泱泱华夏，五千年文明的历史长河中，爱国者不胜枚举，他们的爱国奉献精神最让我感动。他们不畏困难，尽责担当；他们不计得失，甘于奉献；他们不惧死亡，舍生取义……如今，吾辈身处百年未有之变局，社会快速发展、人心浮躁，但2020年度感动中国人物却为我们阐释了当代应有的爱国之心，他们的爱国奉献让人敬佩、让人感动。作为当代青年，我们应尽个人之力，淬爱国之心，铸青年精神。
①爱国而勇于担当。
穷则独善其身，达则兼济天下，责任与担当为爱国之本，也是爱国的前提。心向国者，无不乐于为国担当。感动中国2020年度人物张定宇，身患渐冻症，步履蹒跚却依然与时间赛跑，奔走在最需要他的一线。这种坚守，这种努力，无不诠释着勇于担当的爱国精神。国测一大队从第一代队员开始不畏艰苦、不怕牺牲，用汗水乃至生命默默丈量着祖国的壮美山河，他们几十年如一日地用行动诠释爱国之心。而有了国测一大队丈量国土的担当，中华民族屹立世界民族之林更有信心。作为新时代的青年，我们要学习他们迎难而上、勇于担当的精神；凝心聚力，为新时代的发展、为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
②爱国而甘于奉献。
三尺讲台，一站就是七十余年；诗词研究，一钻就是七十余载；从青春到暮年，丝丝青发变成满头白发，不变的是叶嘉莹对古典诗词的挚爱。感动中国2020年度人物叶嘉莹，她的毕生心愿是将中国古诗词发扬光大，不仅身体力行，还将毕生积蓄捐出，用以支持中华优秀传统文化研究。她的这种付出让我们感动；她那令人肃然起敬的举动，都是对爱国奉献最生动最鲜活的诠释。一切伟大成就都是继续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。我们要学习叶嘉莹先生的精神，把热爱、奋斗、奉献的鲜明品格刻印在人生的跑道上，让爱国之行有更强劲的动力。
③爱国而不惧生死。
《白马篇》有云：“捐躯赴国难，视死忽如归。”眺望星汉，无数人以生命赴使命，用挚爱护苍生，中国向来不缺在危难之际挺身而出、不惧生死的爱国者。为国、为民，他们表现出非同一般的勇敢无畏；他们用壮志雄心谱写出一首首可歌可泣的壮丽诗篇。感动中国2020年度人物消防战士陈陆，救民于水火，助民于危难，“最先出发，最快到达，为危难的乡亲奉上最好的年华”。他这种为国家、为人民无惧生死的爱国精神令人敬仰。面对双方悬殊的实力，王海和他的战友们毫不畏惧，敢于斗争，最终取得重大战果。他们表现出来的无畏风险挑战、不惧生死的行为，正是爱国之心的具体体现，这种精神也值得我们当代青年学习。
鲁迅先生曾说：“我们自古以来就有埋头苦干的人；有拼命硬干的人；有为民请命的人；有舍身为国的人；他们是中国的脊梁。”感动中国2020年度人物，张定宇、陈陆、叶嘉莹、王海、国测一大队……他们都可称为“中国的脊梁”，他们的事迹令人感动，他们生动而鲜活地诠释了爱国之心。“少年强则国强”，处于新时代的我们是国家未来发展的栋梁，应该向他们学习，萃取爱国之心，铸造青年精神。
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