为什么说「写歌的人假正经，听歌的人最无情」？

元稹写悼亡词写得涕泪俱下，然后没几天又娶了别人。这叫写歌的人假正经。

写歌的人临时把自己代入一种情感氛围中。写完了歌，也就走出来了。今天写的歌，和明天写的歌，主题总是不同的。

后人读到元稹的悼亡词，感动得涕泪俱下，然后扭头分析元稹虚情假意兼时代风气。这叫听歌的人最无情。

听歌的人临时被带入到一种情感氛围中。听完了歌，也就走出来了。且如杜超所说，听歌的感动，是联想的、是发散的、是为自己的感动，听歌的人并不能真正走入写歌的人所感受到的同样情绪中。

情景代入往往是不充分的，也往往是不持久的。很多事在没亲自经历之前，从旁观的角度，或以代入的方法，你只能了解其中的一部分，会有跨不过去的台阶；而当你真的经历过了，到那时对你来说，怎样描述这件事或许也不那么重要了，你会知道，你没法把你的感受百分百传达给别人，因为不管你怎样遣词造句，别人都会附上他们自己的想法。

所谓一石激起千层浪，陈升抛出一句歌词来，听众纷纷寻找哈姆雷特。我是这样联想的，而陈升本人未必。

（第一行的“娶”字并不严谨，但作为一个通俗用法，它也并不构成常识、概念错误，“娶”“纳”二字于我而言，只是一个文字适用的问题。在字典里，“纳妾”一词的意思正是，“娶小老婆”。可见“娶”字的应用范围并不严格局限于正妻，不能由“娶了别人”推断原句强调正妻。）