后来我们长大了，夏雨来也老了！

我们公司每周五都会有一个公司员工的分享会，主题自定，形式不限。上周的分享会上同事讲起了大家小时候看的影视剧，回忆的暖流就直上心头。

相较于在广东从小看着「我和僵尸有个约会」「大时代」「陀枪师姐」这些TVB电视剧长大的孩子，内地的孩子看的更多则是「绝代双骄」「小李飞刀」「封神榜」这些小说改编的电视剧。在那个看电影基本都是通过租借碟片的时代，电视机里的录像频道就成了为数不多能了解一些影视资讯的方式。

好了，接下来是作为在潮汕长大的孩子，我们就厉害了，我们有「夏雨来」「虱母仙」「孔仔婿与巧媳妇」「七十二家房客」（叉腰表情） 是不是光听名字就已经有种“外星语”在脑海萦绕的感觉！

其中的「夏雨来系列」，在我们那个地方，地位堪比《还珠格格》，横扫老幼妇孺。在那个没有王者没有KTV的时代，像这样的电视剧我应该也就反复看了七八十遍，现在很多台词我都还能一大段一大段地背出来。

今天老身来好好地扒扒这个潮汕的一代风云传奇「夏雨荷来」！

潮汕历史上真实的「夏雨来」

「夏雨来」是古代潮汕的一个秀才，如今成为潮汕民间传奇人物，其故事和拍成电视剧的内容大多都是口口相传而来。《潮州府志》、《海阳县志》等文献资料都没有关于他的记载。

虽然正史没有人物的相关记载，但在潮州市龙湖古寨内至今有一条夏厝巷。巷内有夏雨来故居，龙湖古寨距今有近千年的历史，清代潮州状元「林大钦」就是在龙湖古寨内的这个客巷出生的（寨内三街六巷）。寨内《龙湖志》以民间传说形式记有「夏雨来故事」九篇。

也有人说「夏雨来」是明朝进士夏懋学（龙湖寨夏厝巷人）的侄儿。

龙湖寨内保存有刻录着「复州控词记」的石碑。记载了明朝天启二年以「夏时兴」为首带头，写状词向官府讨回韩江一洲园。作为龙湖书院学田，以筹租金资助龙湖书院。后来由此培育出非常多的英才。碑文刻着的「夏时兴」，据寨内人说，这个人就是「夏雨来」的原型，「时兴」是字，本名唤为「夏午菜」，下午菜？我黑人问号脸！

「夏时兴」性格孤癖，平常会耍点小聪明。故别人有给他取了个「夏狐狸」的绰号。「雨来」两字在潮州话中与狐狸的俗音相近，被人叫着传着就成了「夏雨来」。人们不愿意相信，这样一个如此聪慧、仗义的人会被人叫「夏狐狸」。人们更愿意相信，他的名字应该是富含诗意的「夏雨来」。这也是中华民族传统文化里对于人物神化和故事化的一个惯用手法。

在潮汕民间，关于夏雨来的故事很多，良莠夹杂。在传说中，有行侠仗义的举措、恃才欺人的行为，性格复杂但在这些故事中都不同程度地体现了夏雨来的聪明、圆滑和急智。

「夏雨来」的形象从何而来

从人物艺术加工的先后顺序来说，赵曙光的《夏雨来系列》主要是参照了陈四文先生的讲古选段作为蓝本来进行创作的。（闽南潮汕一带将说书称为讲古）

据第一部《夏雨来》的导演杨登隆先生讲“潮汕的各种民间故事打小就没少听长辈讲过，其本人也一直热衷于影视行业，当决定拍潮汕本土题材的电视剧时，脑海中立马闪现的是夏雨来这个人物。并联系了当时在汕头话剧团的赵曙光，两人一拍即合。”所以这才有了现在的《夏雨来系列》。

赵曙光先生平时也爱收集「夏雨来」的故事，除了各种坊间零碎的段子外，也经常会到陈四文先生家喝茶，听听四文伯讲关于「夏雨来」的故事。

「夏雨来」扮演者

1991年《夏雨来》在市场发售后突然就火了，剧中的「夏雨来」被设计成诙谐仗义、打抱不平的英雄形象。人们没想到，印象里刁钻搞怪的「夏雨来」竟然可以这样演绎，可以如此地生动传神。比起语言文字干瘪苍白的形象，这样的人物设计丰满又特别的具有故事性。

毫不夸张地说，很多人其实都不一定知道赵曙光这个名字。但却知道他扮演过夏雨来这样一个角色。在潮汕地区夏雨来跟赵曙光早已经融为一体，这两个名字在潮汕人民的心里就等同于是一个人。

然而，赵曙光先生其实并非是潮汕人，只是7岁便从河北来到潮汕生活的他早已融入这片土地，也在这片土地上永远的烙下了属于自己独有的印记。

1971年，进入汕头市歌舞团。

1979年，进入汕头市话剧团。

除了「夏雨来」外，他塑造的诸如「警察·三六九」、「潮商·杨天麟」等人物形象也在潮汕地区广受好评，家喻户晓。目前赵曙光先还在担任汕头话剧团的团长，仍活跃在潮汕话剧表演的台前幕后。

最经典的「夏雨来」

《夏雨来》系列是章回体的故事集，互无联系却又紧密相关。都是非常具有醒世意义和教育意义的一部作品。

从1991年拍摄《夏雨来》电视剧，到2011《夏雨来》推出话剧版。夏雨来系列已经拍了十部。平均两年一部的产量却一直在潮汕影视市场占据着较大的空间。可见潮汕人民对夏雨来这个人物的喜爱并非是昙花一现。尽管在这段时间里的潮汕喜剧题材及传播方式已经是呈百花齐放的业态，也似乎丝毫没有动摇“夏雨来”这个IP在潮汕人民心目中不可撼动的地位。

跟所有最后能拍成系列的影视剧一样，1991的首部《夏雨来》无疑最经典的。首先创作剧本是在众多的五花八门的故事中，挑选了最脍炙人口题材拍摄外，陈四文先生的加入，让这个系列作品的对白设计更偏向于说书式的对话，押韵，且节奏感和观赏性都很强。再者在演员阵容，配乐上的处理，都是后面几部续篇难以逾越的的一个经典巅峰。

当时除了主演赵曙光及方莉莉的夫妻档组合，潮汕的许多曲艺明星也参演其中。像当时已经名贯潮汕的陈四文、方展荣、蔡汕长。还有时下已经成为现代潮汕曲艺表演中流砥柱的李树浩（水鸡）、杨展明、蔡爱平、许守和、陈锦标等艺术家都有参与演出。

1991版《夏雨来》是采用背景式配乐，故事推进的全程都伴随着潮剧的曲声弦音。不同情节再铺以不同的节奏，潮乐古朴、典雅的独特艺术风格，浓郁的潮汕特色都为影片增色不少。这也是后面几部作品中都没有的。

二十年来「夏雨来」的形象发生了哪些变化

「夏雨来」从一开始的设定就是个聪明的穷小子，一个普普通通寻常人家的设定。但这丝毫不影响他治奸商、压乡霸、戏贪官、斗举人、惩无赖。

当然，也是因为主角光环的缘故。编剧在撰写各个章节剧本的时候「夏雨来」自带红蓝beff的无敌状态也为剧情的推进减少了一丝神秘感。清朝·褚人获在《隋唐演义》中说“穷不与富斗，民不于官斗。”但是不好意思，在我们来哥这里，不存在的！

「夏雨来」的形象多样，无论是秀才形象、讼师形象（类似陈梦吉点子王的设定）、私塾先生形象，包括在家里调皮捣蛋的儿子形象、私塾求学时老师眼中的学生形象，通过各种身份设定去推进情节讲述不同的故事。在这些故事中，生活中那些或多或少的不痛快，在「夏雨来」的聪明才智下都显得极其微不足道又充满诙谐的情结，没有什么事是我们来个拔条眉毛后解决不了的。

在家拿本拳谱在练武打破老爸古董

用木枝撑着竹篮然后牵条绳子远远躲在草丛里捕鸟

走街窜巷挑担贩卖灯笼投机取巧的商人

被人家熊孩子用鞭炮炸烂豆腐的小贩

砍柴拾枝换钱却遭压迫的樵夫

村头榕树下正舀着溪水用洗衣棒敲洗衣服的妇女

艺术来源于生活，这些接地气的场景写实地反映了潮汕地区当时人们的生活状况，又通过诙谐幽默的表演和对白呈现出来，让人如何能不一刷再刷。

在这二十年的时间里，夏雨来这个形象也在经历着不同的变化。不仅是岁月在扮演者赵曙光先生容颜上带来的变化，编剧在人物的设计上也愈发变得饱满。这个人物变得不再是一味的所向无敌，变得也会经历曲折挫败，变得更加真实而像一个真正有血有肉的真实人物。

到后来，向来只有恶作剧别人，不让自己吃亏的「夏雨来」竟然在一个小尼姑面前栽了跟头。不止被小尼姑套路吃了便便晒干磨成的「仙药」外，还传得乡里人尽皆知。斗张愚(邻村举人）迫于对方人多势众，被围在桥头群殴，下跪学爬。再后来，因为一件诉讼案子。跟同行状师结下梁子，最后亡母的坟墓被人掘开，骨灰被合葬在了一起。气得我们来哥吐了几口浓血。

赵曙光先生没有把这个人物塑造成小朋友的偶像，也无意让他成为成人的童话。这世上并没有长胜的将军，生活总会有不如意，也总会有自己无法把控的情况发生。这样的安排也呼应了第八部片头的字幕「莫自大」:顺景莫自大，低估莫气馁。

坚持内容警世讽古喻今外，赵曙光先生的编创团队也开始从自身的反省思变的角度切入去解析演绎这个人物。喜剧的内核有其的悲剧色彩在里面，夏家后代已然没落，当年的高宅大院也没落凋零，荒草蔓生，蜘网处处，后人有言，这都是因为「夏雨来」生前做了太多有损阴德的事，才让后世落得如此下场。

「夏雨来」对潮汕带来的影响

「夏雨来」作为潮汕曲艺作品的经典代表，俨然已经是潮汕文化IP。潮汕喜剧文化的集大成者，仅仅是关于人物的周边产品就很多，人物延伸出来的小品类题材节目更是多不胜数。

《夏雨来传奇》中的是非观，彰显潮汕人待人接物的生活方式，夏雨来的处世态度，也是潮汕人向外界输出潮汕文化的一张名片。

感谢那个年代的潮汕喜剧人

潮汕人尤爱看戏，不管是倚在爷爷奶奶膝边，看那些我们听不懂的潮剧，还是跟小伙伴三两成群的看影视小品，都偏爱喜剧这种类型。

虽然今天我们讲的是关于「夏雨来」这个人的传奇，但其实最应该感谢的是那些积极弘扬中国传统文化，弘扬民俗曲艺的潮汕喜剧大师们。

感谢在那个单纯又娱乐贫乏的年代里，有这样一群燃烧自己的创意和幽默的潮汕喜剧大师们，给我们一成不变的童年带来了永远都难以忘却的欢笑和记忆。

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