北京大易墅高级易理风水设计研修班 010-56405259
幸福装回家
中国古代传下来的“风水”学说当然是很有道理的，是几千年来古人对人类居住环境认识的经验总结，对现代人类还是有巨大的参考价值，由于现代社会的进步，现代人类的生活环境发生了巨大的改变，一些经验已经过时，需要总结更新新的经验，现在只是处于摸索状态。“风水”确实能影响人的健康和生活，但是要做到传说中的神乎其神,那完全不可能，所以不应该神化。
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在相当西化的香港、新加坡社会里和欧美地区华人家庭，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神位，朝夕虔诚上香。
一般家庭普遍以观世音大士、如来佛祖和财神为供奉神,也有其它的如祖先之牌位等等，作者曾见到见到在北方地区很多人家还供奉家仙（所谓的「仙」，其实来自畜生道，多数不是人道、天道，它有一定的神通，据说有一定的灵气）。首先注意的是神位的摆放。神像是神圣不可亵渎的, 家中神位宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置，位置错误不但不能取到你求财祈福的效果,反而给你带来不祥,因此在设计和选择位置时一定要遵循庄重、严肃对待之原则。设计原则：要庄重、严肃，具有灵气。
我每次讲完课，有很多佛教信众或家中供奉神佛的人士前来咨询。所以在本书我们拿出本章节专门讲解一下，神佛在家居风水中的供奉知识。
【一】神佛供奉神台的风水要求：
一．神台的高度与尺寸
神台的高度原则上是宜高不宜低。一般供奉的高度选择以香炉的高度为准。香炉高不宜高于眼眉，低不宜低于肚脐。太高，难以与神（佛）沟通。太低有不敬之嫌。神桌高度要用门公尺，由地下量起适合高度，取吉字为用；神桌长度由左至右量起，至适合长度，取吉字为用；神桌对面距离，宜超过神桌高度2.5倍为吉。
二．神台的颜色
神台的颜色，一般以红色的为主，因为在我国，红色代表吉祥。 因为道教崇尚黄色，所以供奉道教的神仙，也可以选择黄色。
另外民间有一种说法，红色是代表求福，黄色是代表求财
三．神台宜在静方，不宜在动方
“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清静”，即要在清洁安静的地方，神灵需要的是安宁的环境，不可喧哗嘈杂。
四．神台要经常保持干净
神台要经常打扫，最好是经常有鲜花素果，散发出一种自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有异味的物品和食物。也不要挂、放脏衣服和内衣、袜子一类的物品。家里饲养宠物时，切忌这些宠物在神台或附近留下不洁之物。万一发生了这种情况，应马上细心的清理干净。
五．神台要有靠山
神位宜背靠墙壁，不可背靠窗户，为坐空。诸佛、神像后面必须有固定的墙作为靠山，供桌的左右空间要相等，或则左边（青龙）稍宽亦可，但不可以右边（白虎）太窄小
六．神台房间要有光照
神台最好面向光照，不可背光而坐。面向光照，佛光普照，主人必得福报；背向光线，佛光黯淡，必招灾祸。
七．神台上神佛供奉要讲层次
神佛最好不同处供奉，如条件限制必须同处供奉，神桌应由上至下分层次供奉。根据“天地君师亲”的供奉礼仪原则。佛祖应该在第最高层，其次是菩萨，第三层为神，神为佛护法，第四层为仙家，第五层为祖先（一般祖先单独房间供奉）。
八、神台应设置在吉方。
神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方才能得福。住宅的吉方即财位。
1、安置在住宅吉方，八宅中的生气、延年、可作为安神之所。
坐北向南的房子称为“ 坎宅”，它的财位在西南方和正北方。
坐南向北的房子被称为“离宅”，财位在东北方与正南方。
坐东向西的房子被称为“震宅”，财位在正东方、正北方。
坐西向东的房子被称为“兑宅”，财位在正南方、西北方、东南方。
坐东南向西北的房子被称为“巽宅”，财位在西南方、东南方。
坐西北朝东南的房子被称为“乾宅”，财位在正西方、西北方、正北方。
坐西南朝东北的房子被称为“坤宅”，财位在正东方、西南方。
坐东北朝西南的房子被称为“艮宅”，财位在西北方、东北方。
除此方八宅法查找财位外，也可以采用前面在本章第四节中财位寻找方法确定财位。
2、神位安置在主人命宫之吉位
日干查禄位吉位安神
根据万年历查出出生日天干地支，取天干，查找禄位。
自古以来，不少有关八字的书籍都说禄是一种好东西，又说：禄为养命之源，当得势之时，必能享受成果，所以又叫做爵禄。禄是以天干与地支比对出来的，口诀是这样：甲禄在寅、乙禄在卯、丙禄在巳、丁禄在午、戊禄在巳、己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
日干是甲，那么甲禄位在东北方
日干是乙，那么禄位在正东方
日干是丙，那么禄位在东南方
日干是丁，那么禄位在正南方
日干是戊，那么禄位在东南方
日干是己，那么禄位在正南方
日干是庚，那么禄位在西南方
日干是辛，那么禄位在正西方
日干是壬，那么禄位在东北方
日干是癸，那么禄位在正北方
以天乙贵人位作为安神方位。
《三命通会》说:"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次...较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避." 烛神经还讲:"天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也.
天乙贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星.
天乙贵人方位如何查找，有天乙贵人口诀如下：
甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡,
丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏,
庚辛逢虎马, 此是贵人方.
日干是甲，那么天乙贵人位在东北方
日干是乙，那么天乙贵人在正北方
日干是丙，那么天乙贵人在西北方
日干是丁，那么天乙贵人在正西方
日干是戊，那么天乙贵人在西南方
日干是己，那么天乙贵人在西南方
日干是庚，那么天乙贵人在东北方
日干是辛，那么天乙贵人在正南方
日干是壬，那么天乙贵人在正东方
日干是癸，那么天乙贵人在东南方
以生肖三合方位作为安神方位：
三合局：申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局。
在命局（原局、动局）中，构成三合局是一种信息。三方会合后形成的强大力量对其它干支的向背，又是一种信息。三合局的实质是，三方会合以后加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水的力量，是申金、辰土、子水三方以子水为中心的一种聚合。
生肖属鼠，神位宜在西南、东南，忌在正南
生肖属猴，神位宜在正北、东安，忌在正南
生肖属龙，神位宜在西南、正北，忌在正南
生肖属蛇，神位宜在东北，正西，忌在正东
生肖属鸡，神位宜在东南，东北，忌在正东
生肖属牛，，神位宜在东南，正西，忌在正东
生肖属虎，神位宜在正南、西北，忌在正北
生肖属马，神位宜在东北、西北，忌在正北
生肖属狗，神位宜在正南、东北，忌在正北
生肖属猪，神位宜在正东、西南，忌在正西
生肖属兔，神位宜在西南、西北，忌在正西
生肖属羊，神位宜在正东、西北，忌在正西
九、神台设置时，除位置必须依照房屋坐向，室内卦位五行生克关系外，同时要注意安置时的流年时间，要避免安错位置。
流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。
流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。
流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位（包括祖先位）莫安置坐东向西。
流年缝申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。
【二】家居中佛的供奉风水
世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此，供奉佛陀，可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌。
佛陀可以救助世上的一切痛苦和困厄。佛陀能急人所急，难人所难，随时解救困厄的人。能把人渡往幸福的彼岸观音菩萨救人是不图回报的。
1、忌佛陀与其它神祗一起供奉
有很多人、很多家庭都把佛陀与其它神祗如关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。这是因为：佛陀清净无暇，并且戒荤腥。佛陀吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。二是佛陀为正法，慈悲为怀，戒杀生，而其他神则很多是嫉恶如仇!故此把其摆放在一起供奉，确是格格不入。三、观音最宜“坐西向东”，往生极乐，其他诸神朝向要求各不相同。
2、佛陀四不向：清净无瑕以及戒晕腥，故此有四不向。
一不向厕所；佛陀清净之身不可向厕所污秽之地。
二不向入户门；佛陀需要的是安宁的环境，不可喧哗嘈杂。
三不向饭桌；佛陀慈悲为怀，不食人间烟火，戒杀生。
四不向卧室；佛陀六根清净，面向卧室，对佛不敬，除非病重或往生。
3、佛像摆放的讲究
1、而佛像的选择，以看起来会「生欢喜心」为最佳，也最为灵验。 佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化，送他们归回本位。佛像的眼睛、手指如有损坏应该及时修补重画。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。
2、佛像的数目要一、三、五尊，切记不可放置二、四尊，因为主佛要置于中间祭拜，佛像如果是双数，会分不出谁是主佛老大，因为佛明也有阶级之分。通常老大置中、老二置右、老三置左，顺序不可以搞错，以免对佛不敬。但不宜同时供奉太多尊佛像，易使灵气混离，使宅内的人精佛不安，反而容易受到伤害。
3、佛像和香炉的高度也要放正确。基本上香炉不可以太低，不可低于佛像的心窝，至少要在心窝和肚脐之间；当然也不可过高，不可高过于佛像的喉咙，若是高度出差错，就会发生「不聚财」情形。而佛像、香火与炉位宜成「一直线」，为求其正位也。
4、佛位及香火的坐向，不宜和房子坐向相反，否则算是「阴阳反背」，容易造成奴仆不忠、子女不肖，家运倒退走。一般而言，佛位香火以「正向」为第一考虑，其次则是向左、向右。
5、在佛桌前的日光灯不宜「冲佛像」，也不可用聚光灯。佛桌上方也不宜有压樑，除非佛桌置放的楼层较高，上方又有做天花板。另外，佛桌上方不宜有马达声响，例如冷气机、抽风机、音响等，否则会干扰到佛明清静。
6、佛像背后的禁忌很多：不可以靠着柱子，也不可靠窗户。因为若通道太多，则不容易聚气。佛位后方不宜是厨房，否则主人不但脾气大，嵴髓也会出问题。若佛位后方是厕所的话，主人容易中风、做恶梦，甚至会长期腰酸背痛。佛位背后也不可以是电梯、楼梯，主破财、伤腰背。
【三】家居中财神的供奉
民间祭供的财神很多。各地、各门各派都有不少不同的说法。最具有普遍性的，供奉最广的当属文财神财帛星君、福禄寿三星；武财神赵公明、关圣帝君。
民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：
从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个心地不善者说起。有个心地不善者无路可走，路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个心地不善者，心想连香烛都舍不得点，还来求财？可心地不善者心中想的正相反，他认为财神总会救济人的，便不住地拜。
这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这心地不善者一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐与呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了心地不善者，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个心地不善者是拜了财神而发财的。
可见，财神爷是心善者供奉的，心地不善者供奉是不会显灵的。看明白了上述故事，作者提醒大家更要领会如下道理： 一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个修行做善事，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以供奉财神首要条件就是：心存善念。
一、文武财神
财帛星君
文财神财帛星君身着锦衣，腰扎玉带，左手捧一只金元宝，右手拿着写有“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，富贵无限之相。传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，是大众最喜供奉的一位财神。
文财神福禄寿三星：
福星手抱婴儿，象征子孙昌盛，福泽绵绵；寿星手捧寿桃，满面慈祥，寓意健康长寿；禄星腰围玉带，捧玉如意，象征加官进爵，增财添禄。在这三星之中，禄君才是财神，但自古以来，民间供奉都是三位一体，福禄寿俱全表达着大家的美好愿望。
武财神赵公明
赵公明法力无边，可降龙伏虎，驱邪斩妖，北方的很多生意人都供奉他。赵公明口黑面黑，有玄坛之说。有武财神赵公明在，群魔慑服，商家生意兴隆，财源广进。
武财神关圣帝君：
就是大家都熟悉的三国名将关羽关二爷。他神威凛凛，一脸正气，妖魔鬼怪敬而远之，所以供奉关圣帝君，不仅会招来财运通亨，财源广进，还可保合家安康，所以南方生意人多有供奉。
二 财神供奉须知
1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。
4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦。
【以上文章摘选分享自刘易辰老师专著《幸福装回家》】
做了十多年的低端设计，你还在坚持吗？
想想看设计师学什么知识才会越老越值钱？
你信不信风水重要，还是客户信不信重要？
风水设计只是用来营销的吗？
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