2021南书房家庭经典阅读书目（30种）发布

近年来，深圳图书馆开创性地设立了多个新型文化空间，以满足市民不同层次、不同类别的文化需求。2013年11月，为倡导经典阅读，弘扬优秀文化，深圳图书馆创设了“南书房”服务区，致力将其打造为集阅读、活动与展示功能于一体的城市经典阅读空间。

家庭是社会的细胞，鼓励家庭阅读、共同培育“读书种子”是公共图书馆开展全民阅读的重要内容。2014年初，深圳图书馆联合中国图书馆学会阅读推广委员会，启动“南书房家庭经典阅读书目”推荐活动，旨在向广大读者推荐适合当今中国家庭阅读与收藏的经典著作。该书目注重人文性、经典性和可读性，计划用10年时间，每年推荐30种经典图书，从而形成一般家庭经典书架的基本容量。

在2014至2020年的“4•23世界读书日”，该书目已连续发布7期，共推荐210种古今中外经典图书，在指导家庭经典阅读、培育城市人文精神等方面产生了良好效果。2014—2020年间，所荐210种图书在深圳“图书馆之城”统一服务平台的外借量持续上升，累计总外借量达87.5万册次，其中文学类经典最受热捧，长期占据推荐书目借阅排行榜的前列。

“2021南书房家庭经典阅读书目”推荐评选活动于今年2月启动，由深圳图书馆邀请北京大学信息管理系博士生导师、教授王余光提供初稿，于3月19日在深圳召开专家评审会审议确定。参加2021年度评审会的专家有：

南京大学信息管理学院博士生导师、教授徐雁，北京语言大学人文学院院长、教授钱婉约，武汉大学历史学院副院长、教授杨国安，广东省立中山图书馆党委书记、馆长王惠君，中国图书馆学会阅读推广委员会主任、东莞图书馆馆长李东来，深圳市社会科学院党组成员、副院长谢志岿，深圳报业集团副总编辑、《晶报》总编辑胡洪侠，深圳大学文学院院长、国学研究所所长、哲学系教授景海峰，深圳文化学者、作家胡野秋，中国图书馆学会阅读推广委员会副主任、深圳图书馆党委书记、馆长张岩等。

围绕该书目，深圳图书馆将继续依托《行走南书房》公益阅读杂志开展经典品读，邀请专家学者就书目所荐图书开展主题讲座，举办书目展、图书展、征文比赛、经典诵读等系列活动，为读者创造全方位、立体化的阅读体验。

古今经典图书灿若繁星，一份年度30种的书目自难穷尽。本书目依照推荐宗旨，所持选书原则如下：

一、推荐图书是中国大陆公开出版发行的正式出版物。二、立足“家庭”亲子阅读需求，关注读物的可读性，部分入选典籍为选本或译注本。三、经典图书需要时间淘洗和沉淀，入选图书侧重于历久弥新之作。四、以文、史、哲经典图书为主，兼顾社会科学、科学普及读物。五、为便阅读，推荐版本多为目前通行的较好版本。

“耕读传家久，诗书继世长”。不管人类生产、生活方式如何变化，中国家庭藏书、读书的传统还应持续下去。愿这份书目能为家庭经典阅读提供参考。

2021南书房家庭经典阅读书目（30种）

1、韩非子

（战国）韩非（约前280—前233）

推荐版本：高华平、王齐洲、张三夕译注，中华书局2015年1月版

韩非，又称韩非子，战国末期思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。他的文章由后人整理编纂成《韩非子》，现存20卷共55篇，约十余万言。该书在体裁上使用了论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等7种，其中辩难体与经传体为韩非首创；在内容方面，其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国、以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。其文章构思精巧、笔锋犀利、分析精辟，具有警策世人的艺术效果，还善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识说明抽象的道理，形象化地体现了韩非的法家思想和对社会人生的深刻认识。书中很多寓言故事还成为脍炙人口的成语典故，如自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、三人成虎等，至今仍给人以深刻的启迪。

名家推介：

韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。

——（汉）司马迁《史记•老子韩非列传》

韩非师从于荀子，战国时期法家的代表人物，他提出的“法治、术治、势治”三者合一的封建君王统治术，对后世影响很大。

——毛泽东

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2、九章算术

（汉）张苍（前256—前152）、（汉）耿寿昌（生卒年不详）等辑撰

推荐版本：郭书春解读，科学出版社2019年12月版

《九章算术》是流传至今的中国最早、影响最深远的数学典籍，也是数学史上极为珍贵的古典文献。该书不是出自一人手笔，也不是一个年代的著作，而是在较长时期内经数人之手纂辑、修改，逐步充实而成。全书分为方田（面积、分数计算）、粟米（比例）、衰分（配分比例）、少广（开平方、立方）、商功（体积计算）、均输（复杂的配分比例）、盈不足（盈亏）、方程（线性方程组）、勾股（勾股计算及测量）等九卷，含近百条抽象术文，即公式、解法及246道例题。作为周秦至汉代中国数学发展的一大总结，该书涉及算术、代数、几何等诸多领域，并与实际生活紧密关联，充分体现了古代中国人的数学观和生活观，对中国数学发展和世界数学界都产生了广泛而深远的影响。所荐版本由数学家郭书春解读，含《九章算术》本文、魏刘徽注、唐李淳风等注释三种内容，并加以词语注解、随文旁批和篇末点评，全面阐释了中国古代数学之精义。

名家推介：

（《九章算术》）为算经之首，盖犹儒者之《六经》，医家之《难素》，兵法之《孙子》欤。后之学者，有倚其门墙，瞻其步趋，或得一二者，以能自成一家之书显名于世矣。

——（宋）荣棨《详解九章算法序》

《九章算术》是数学知识的光辉集成，它支配着中国计算人员一千多年的实践。

——（英）李约瑟《中国科学技术史》

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3、淮南子译注

（汉）刘安（前179—前122）

推荐版本：陈广忠译注，上海古籍出版社2016年8月版

刘安，自名鸿烈，西汉文学家、思想家，汉高祖刘邦之孙，承袭父爵而称“淮南王”。《淮南子》，又名《淮南鸿烈》《刘安子》，相传是他“招致宾客方士数千人”收集史料集体编写而成，原有“内书”21篇、“外书”33篇和“中书”8卷，存世的仅有“内书”21篇。全书以道家思想为主轴，“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”，内容牢笼天地、博极古今，涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等多个领域。它集秦汉黄老道家之大成，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，不仅对“道”“天人”“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时期的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。该书文笔瑰丽、雄浑多姿，思想深邃，理论透辟，在阐明哲理时旁涉奇物异类、鬼神灵怪等，被誉为“绝代奇书”。

名家推介：

《淮南》之奇，出于《离骚》；《淮南》之放，得于《庄》《列》；《淮南》之议论，错于不韦之流；其精好者，又如《玉杯》《繁露》之书。……然其文字殊多新特，士之厌常玩俗者往往爱其书，况其推测物理、探索阴阳，大有卓然出人意表者。

——（宋）高似孙《子略》

《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而有条贯，汉人著述中第一流也。

——梁启超《中国近三百年学术史》

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4、盐铁论校注

（汉）桓宽（生卒年不详）

推荐版本：王利器（1912—1998）校注，中华书局2017年6月版

汉昭帝始元六年（前81年），主政的大司马大将军霍光接受谏大夫杜延年的建议，召开了一次盐铁会议，会上以贤良、文学为一方，以御史大夫桑弘羊为另一方，就盐铁官营问题展开了激烈辩论。汉宣帝时期，桓宽根据盐铁会议记录进行整理，形成了《盐铁论》这部政论性散文集。否定官营的贤良、文学们希望放任市场发展，官不与民争利，让利于民，且对垄断导致的价高质低、形成利益集团等加以抨击，以求践行儒家治国的理想；主张官营的大夫认为政府应介入市场，作为主体参与经营，也着力说明盐铁官营政策之于汉朝实乃内忧外患导致财政吃紧之必然结果。这场辩论的核心是国营垄断和自由经济之争，内容涉及当时的政治、经济、社会、思想等领域。书中的算缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒權等经济政策，集先秦以商鞅为代表的法家和以管仲为代表的“轻重论”治国理财经验之大成，此后两千年中国的财政治理都以此为蓝本。

名家推介：

（桓宽）推衍盐铁之议，增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉。

——（汉）班固《汉书》

其辞博，其论核，可以施之天下国家，非空言也。

——（明）涂祯

5、抱朴子内篇

（晋）葛洪（284—364）

推荐版本：张松辉译注，中华书局2011年10月版

葛洪，字稚川，自号抱朴子，东晋道教学者、医药学家。其所著道教论著《抱朴子》成书于东晋建武元年（317年），含《内篇》20卷、《外篇》50卷，“其《内篇》言神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祸之事，属道家；其《外篇》言人间得失、世事臧否，属儒家。”其中，《内篇》阐述了以“玄”“一”“玄一”“真一”为代表的道教哲学思想，论述了神仙的实有，介绍了养生学仙的具体方法，将玄学与道教神学、方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，是对战国至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统总结，确立了道教神仙理论体系。它将修德作为养生成仙的必要条件，蕴含了儒道并济的养生思想，促使道教进入了新的发展阶段，同时也是研究晋代以前道教史及思想史的宝贵材料，对中国古代化学、医药学的发展和火药的发明亦有所贡献。总体而言，该书有值得借鉴的内容，也包含了大量非科学的臆测，阅读时应有所甄别。

名家推介：

葛氏之书，墨守师传，不矜妙语，譬之儒者说经，其神仙家之汉学乎！

——（清）方维甸《校刊〈抱朴子内篇〉序》

葛洪生于衰晋之世，闵时俗之流荡，疾贪邪之竞进，故所著书辞，贱利禄，尚高节，匡世谬，贵绳验，其说美矣，顾乃列之《外篇》。而《内篇》专论黄白变化之术。

——（清）吴德旋《初月楼文钞》

6、韩昌黎文集校注

（唐）韩愈（768—824）

推荐版本：马其昶（1855—1930）校注、马茂元（1918—1989）整理，上海古籍出版社2014年2月版

韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家、哲学家，古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。现存诗文700余篇，代表作有《论佛骨表》《师说》《进学解》等。韩愈熟练运用各类体裁进行文学创作，在赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等方面皆名篇迭出，其中更以散文写作见称于世，尤其是论说类散文，往往具有严密的逻辑和紧凑的结构，曲折变化而又流畅明快，引为后世垂范。他还提出了“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理念，深刻影响了后世文学的发展。所荐《韩昌黎文集校注》，去诗存文，并为文集8卷、文外集2卷、遗文1卷，附录集外文3篇、集传1卷，校注汇聚了近代桐城派古文名家马其昶对韩愈的研究心得，广采明清两代各家的评说，并在文字训诂、名物制度、史实疏证各方面对旧注作了许多订正和补充，是较完善的注本。

名家推介：

学术精博，文力雄健，立词措意，有班（班固）、马（司马迁）之风，求之一时，甚不易得。

——（唐）白居易《韩愈比部郎中史馆修撰制》

韩子之文如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪遑惑，而抑绝蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。

——（宋）苏洵《上欧阳内翰第一书》

7、二程集

（宋）程颢（1032—1085）、（宋）程颐（1033—1107）

推荐版本：王孝鱼（1900—1981)点校，中华书局2004年2月版

程颢，字伯淳，又称明道先生；程颐，程颢之弟，字正叔，又称伊川先生，二人皆为北宋哲学家、思想家，宋明理学的奠基人，世称二程。近代哲学史家王孝鱼以清代涂宗瀛所校《二程全书》为底本点校完成的《二程集》是二人全部著作的汇集，包括《遗书》《外书》《文集》《易传》《经说》《粹言》六种。其中《遗书》是弟子们记下的二程语录，后由朱熹综合编定；《外书》是《遗书》的辅编或续编，也叫《外传》；《文集》是二程的诗文杂著；《经说》是二程对一部分儒家经典的解说和发挥。该书第一次把“理”作为宇宙本体，阐述天地万物生成和身心性命等问题，奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。程颢的识仁、定性，程颐的性即理、主敬、体用一源等许多哲学概念和命题，皆是哲学史上第一次提出，对宋明哲学产生了重大影响。二程所创建的“天理”学说上承“孔孟”之道统，下启朱熹、王阳明等人之理学，直至成为官方哲学，受到了后世历代封建王朝的尊崇，其影响至深至巨。

名家推介：

昭明道学于孔孟既没千载不传之后，可谓盛矣。

——（宋）朱熹

二程既以一敬接千圣之传，而伊川则特为主一无适之解，又从而反复发明之，庶几学者有所持守，以为超凡入圣之地。朱子谓程氏之有功于后学，最是主敬得力。

——（明末清初）熊赐履《学统》

8、陆游选集

（宋）陆游（1125—1210）

推荐版本：朱东润（1896—1988）选注，上海古籍出版社2013年10月版

陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人，于诗、词、小品文、古文等领域都卓然成家、名篇众多，尤以诗的成就为最。其诗从学曾幾，承江西诗派一脉而又自成特色，自言“六十年间万首诗”，现存世九千余首，诗中“言恢复者十之五六”，既表现了昂扬的斗志，亦倾诉了深沉的悲愤之情；其词在南宋前期与辛弃疾并称，述国家兴废，寄个人感慨，婉约别致；其散文兼善众体，构思奇巧，文笔精纯，以《老学庵笔记》为代表的笔记杂录笔调新鲜活泼，以《入蜀记》为代表的游记散文自然而不做作。不论作诗、作词、作文，陆游的作品中都充溢着渴望国家统一的崇高爱国情怀，八百多年来对中华民族产生了积极、深远的影响。所荐《陆游选集》所收名篇涵盖诗、词、文几大类，较全面地反映了陆游豪宕丰腴、宏大多姿的文学成就，其诗以年代编次，词、文按《渭南文集》编次，各篇在准确简明的注释之后，附有精练的笺评，便于读者阅读理解。

名家推介：

诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。 

——梁启超《读陆放翁集》

放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上，而歌之者绝少。

——（宋）刘克庄《后村诗话续集》

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9、天工开物译注

（明）宋应星（1587—约1666）

推荐版本：潘吉星（1931—2020）译注，上海古籍出版社2016年5月版

宋应星，字长庚，明代科学家，其代表作《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。该书初刻本由宋应星之友涂伯聚刊行于崇祯十年（1637年），共18章，含123幅插图，其内容不是历代文献的积堆，而基本上是在生产现场的实地调查研究所得，几乎涉及到工业文明以前的农业、手工业所有部门、领域、工种的生产技术、工艺流程、设计文化以及诸多问题。全书依据“贵五谷而贱金玉”的思想原则进行章节排序和理论架构，从《乃粒》开始，以《珠玉》殿后，形成了独具中华传统造物设计理论特色的“天工”“开物”体系。作为全球化进程中的转型性的集大成之作，该书是中华“考工学”设计理论体系和工匠文化精神的代表性著作，亦是了解中国古代社会实态和传统科技的一把钥匙。所荐版本含自然科学史专家潘吉星对《天工开物》所作详细注释及白话翻译，并保留了全部的图版。

名家推介：

其识之伟，结构之大，观察之富，有明一代，一人而已。

——丁文江

足以与18世纪后半期法国狄德罗编纂的《百科全书》相匹敌的书籍。

——（日）薮内清

中国的狄德罗宋应星写的十七世纪早期的重要工业技术著作。

——（英）李约瑟

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10、十三经概论

蒋伯潜（1892—1956）

推荐版本：乔继堂编，上海科学技术文献出版社2019年1月版

蒋伯潜，名起龙，又名尹耕，现代教育家、文献学家。其所著《十三经概论》是一部介绍论述中国古代十三部儒家经典的入门书，全书把十三部经书分为八编：《周易》概论、《尚书》概论、《毛诗》概论、《周礼》概论、《仪礼》《礼记》概论、《春秋》经传概论、《论语》概论、《孟子》概论，每一编均以“解题”开始，先简单介绍每部经典的基本知识，包括书名、编纂及流传过程、时代、编者（或作者）、构成、体例，以及历来有争论的重要问题等；后用大量篇幅对十三经之内容与性质作周详而通俗的阐述，使读者即使不读原典，亦能提纲挈领、知其梗概，如进而阅读原典，更可收按图索骥之效。该书依据著作相互之间的关系和地位，将十三经分为“经”“传”“记”“训诂”，并对一些概念如“仁”“素王”等作了具有启发性的解释；在内容上不蹈前人之窠臼，对于一知一见，大多能旁征博引，加以证实。

名家推介：

蒋著于此，既资借前人研究，又出于他自己卓识，加以判别抉择，多有昭示，俾我们避免陷于错误，不自觉知；亦或节省了我们许多思辨之劳。我赞其为功非小者在此。

——梁漱溟《蒋著〈十三经〉概论读后特志》

立论公允，不偏不倚。对学术上的今古文、汉学宋学等学派门户之争，不任意偏袒或贬低，据实论述，读者可据此得到完整的概念，并做出自己的判断。

——钱伯城《古典文史基本知识丛书》

11、清诗三百首

钱仲联（1908—2003）、钱学增选注

推荐版本：东方出版中心2020年8月版

中国古典诗歌发展到清代进入了总结期，而这一历史时期，政治风云之激荡、思想观念变革之迅猛、诗人生活遭际之复杂，均前所未有。清诗在历史的激流中，在继承发展前代遗产的基础上，呈现出流派纷呈、风格多样、诗人众多等特点，开出了超明越元、抗衡唐宋的新局面，演绎了中国古典诗歌最后的辉煌。古典文学研究名家钱仲联编选的《清诗三百首》，精选能代表清诗最高成就的诗歌305首，内容涵盖了清王朝时期的政治、经济、军事、文化、科技以及世风民俗等方方面面，题材兼顾抒情、叙事、写景、咏物、咏古等，全面、形象地展示了古典诗歌晚霞满天的壮观，也展现了有清一代社会生活的壮阔画面。该书依年代按作者编排，诗前有作者小传，扼要介绍其生平仕历、文学成就等，并征引前人评论对其诗歌特色做精到阐发；对每首诗，不仅详细注释其涉及的本事、史实、典故、语词、地理等，还专门评析诗作的思想情感、艺术特色等。

名家推介：

从清诗历史发展的角度看，由于其前既有唐、宋诗的“好榜样”在，亦有元、明诗复古的失误在，使清代诗人可以汲取正反两方面的经验教训，在其自身的四个发展时期不断调整自己的创作方向，开创新局面。

——王英志

清代特定的历史环境，为清诗注入前所未有的思想内容。在艺术形式上，清代诗歌流派之多，诗学研究之深，都非前代可以比拟。

——吴承学

12、子夜

茅盾（1896—1981）

推荐版本：叶浅予（1907—1995）插图，人民文学出版社1960年4月版

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，现代作家、新文化运动先驱者之一。他的长篇小说代表作《子夜》以20世纪30年代初的上海为舞台，描写了以主人公吴荪甫为代表的民族资本家在错综复杂的阶级斗争和社会关系中的挣扎和奋斗。彼时，国民党各派系间内战不断，帝国主义国家对中国进行经济侵略，中国民族工业深受打击，工人罢工不断兴起，农村经济濒临破产……“子夜”正是那个动荡、黑暗时代的象征。小说结构精妙、布局细密，以吴荪甫的事业兴衰史与性格发展史为主线，描绘了政治舞台上的纠葛、军阀之间的厮杀战乱、夜总会的光怪陆离、工厂里错综复杂的斗争、证券市场上声嘶力竭的火并等，使1930年内忧外患的中国得以全面展现；又沿着一个意义指向纵深推进，以吴荪甫惨败于美国财团支持的买办资本家赵伯韬并最终破产的悲剧结局，阐明了在帝国主义侵略下，半殖民地半封建的中国不可能走上独立发展的资本主义道路。

名家推介：

茅盾君之笔势具如火如荼之美，酣恣喷微，不可控搏。而其微细处复能委宛多姿，殊为难能而可贵。

——吴宓《茅盾著长篇小说〈子夜〉》

在中国，从文学革命后，就没有产生过表现社会的长篇小说，《子夜》可算第一部，……从“文学是时代的反映”上看来，《子夜》的确是中国文坛上新的收获，这可说是值得夸耀的一件事。

——瞿秋白《读〈子夜〉》

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13、白鹿原

陈忠实（1942—2016）

推荐版本：人民文学出版社1993年6月版

陈忠实，当代作家，1997年凭借长篇小说《白鹿原》获得茅盾文学奖，其他代表作有短篇小说集《乡村》《到老白杨树背后去》等。《白鹿原》以关中平原上的白鹿村为背景，细腻描绘了白姓和鹿姓两大家族、祖孙三代间的恩怨纷争，展现了从清朝末年到民国间长达半个多世纪的历史变迁。小说开篇，主人公白嘉轩即六娶六丧，诡异的序曲预示着命运的不祥。为争夺对白鹿原的统治权力，原上的人代代相争，一幕幕惊心动魄的情节轮番上演：巧取风水地、恶施美人计、孝子为匪、亲翁杀媳、兄弟相煎、情人反目……与此同时，时代的车轮推动着历史滚滚向前，国民革命、日寇入侵、三年内战、瘟疫年馑，白鹿原上风云莫测、王旗变幻，家仇国恨交错纠缠，古老的土地在新生的阵痛中颤栗。小说思想内容厚重深邃，故事情节跌宕曲折，人物性格复杂多变，风土人情绚丽多彩，既是一幅中国农耕文明的现实主义画卷，也是一部关乎民族精神的雄奇史诗。

名家推介：

《白鹿原》是一个整体性的世界，自足的世界，饱满丰富的世界，更是一个观照我们民族灵魂的世界。说它是民族灵魂的一面镜子，并不过分。

——雷达《废墟上的精魂——〈白鹿原〉论》

小说有一种恢宏的结构，构思明晰而透彻，标举一种文化价值而试图重新阐释中国现代性历史，也可见作者的勇气。

——陈晓明

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14、忏悔录

（古罗马）奥古斯丁（354—430）

推荐版本：周士良译，商务印书馆2015年11月版

圣•奥勒留•奥古斯丁，古罗马帝国晚期教父哲学家，古代基督教主要作家之一，《忏悔录》是他最被传诵的作品。该书原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中转为承认神的伟大，有歌颂的意义。奥氏本着重后一意义，但一般都注重了第一义，因此在中国通常称其为“忏悔录”，在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。全书共13卷，卷一至卷九记述他出生至33岁母亲病逝的人生历程，从幼年到青年，从求学到执教，从质疑摩尼教到皈依基督教；卷十解释他著述此书的缘由和所思所想；卷十一至卷十三则是对旧约圣经的诊释以及对天主的颂歌。该书不仅可作为奥氏的自传，亦是他思想转变的记录，是其哲学、神学思想的充分注解，例如对天主、原罪和时间等问题的深入阐述。奥氏在书中的剖白情真意切，分析鞭辟入里，文笔细腻生动，其思想影响了西方基督教教会和西方哲学的发展。

名家推介：

这书在后世尽管有过许多著名的准效仿者，尤其是卢梭和托尔斯泰，但在奥古斯丁以前却从未有过与此媲美的著作。

——（英）伯特兰•罗素《西方哲学史》

奥古斯丁歇斯底里地想要告诉我们真理，他不仅讲述其在生活中经历的那些身外之事，也讲述他的灵魂。《忏悔录》是一部经典的精神自传体，在文学界没有一部与之类似的作品。

——（美）克里夫顿•费迪曼《一生的读书计划》

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15、枕草子

（日）清少纳言（约966—约1025）

推荐版本：周作人（1885—1967）译，浙江文艺出版社2018年10月版

清少纳言，日本平安时代随笔作家、歌人，“清”源自姓氏“清原”，“少纳言”为其宫中官职。她所作《枕草子》约成书于1001年，开日本随笔文学之先河，与《源氏物语》并称“平安文学双璧”。全书共305段，多为断片式的寥寥数语，大体可分为类聚、日记、随想三类：类聚罗列细述生活中彼此相关或相悖的种种事物，涉及地理风貌、草木花鸟、生活情趣等，描画了作者那颗细敏之心所感知到的世间之美；日记记录了清少纳言出仕于中宫时的宫中见闻，亦不乏当时流传的秘事，描写手法诙谐幽默；随想则是清少纳言对自然与人生的随感，呈现出其明快、自由的生活态度。不同于《源氏物语》的“物哀”，全书用细腻、诗意的笔触，写时花、写华服、写可爱的人、写有意思的事……，洋溢着明丽与欢喜，读来心安自在。所荐版本选用周作人经典译文，尽显原作的清雅俏皮，还附有江户时期本草学者岩崎常正所绘《枕草子植物图谱》，再现了《枕草子》中永不凋零的花草世界。

名家推介：

《枕草子》优雅、艳美、绚烂、明快而生动。它潜流着一股美感，给人新鲜而敏锐的感觉，让我的联想驰骋。

——（日）川端康成

《枕草子》是在中国文学中找不到的一个非常奇特的随笔集。机警之中仍留存着女性的优婉纤细的情趣，所以独具一种特色。

——周作人

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16、鲁拜集

（波斯）奥玛•海亚姆（1048—1131）

推荐版本：张鸿年、宋丕方译，四川人民出版社2017年4月版

奥玛•海亚姆，中世纪伊斯兰负有盛名的数学家、天文学家、哲学家、诗人。“鲁拜”，波斯语意指“四行诗”，是一种伊朗古代诗歌形式，诗有4行，每行11个音节，形式上类中国绝句，有短小精炼、意味隽永的特点。作为一位生活在宗教环境中的、在诸多方面有着很深造诣的学者兼诗人，海亚姆的鲁拜既不是纯粹的哲学讲义，也不是单一的宗教读本，而是科学家的清醒认识和哲学家的深邃思考及诗人敏感心灵的结合，凝聚着他对生命、时空、死亡的思索，对现实人生的挚爱，对造物主的追问，对宇宙无法破解之谜的渴望以及对理性答案的寻求，告诫人们要珍惜生命、要欢乐地生活。其流畅洗练的语言、动人心弦的旋律、鞭辟入里的观点、朴素明朗的比喻、卓然不群的思想使这部《鲁拜集》流布甚广，版本之多仅次于《圣经》，长久以来在人类文明的长河中熠熠生辉。所荐版本以集抄时间可靠、收诗数量最多的《乐园》本为底本，收鲁拜565首，是目前收诗最全的汉译本。

名家推介：

读者可以在这些诗里面，看出李太白的面孔来。

——郭沫若

海亚姆在诗歌创作上，不承袭任何人的衣钵。他平易的语言足以表达他诗歌中一切精微的思想，而且完全能够以简洁明朗的形式体现出来。有些思想家和诗人想学习他的风格，但是任何人都没有学到。

——（伊朗）萨迪克•赫达亚特

17、利维坦

（英）霍布斯（1588—1679）

推荐版本：黎思复、黎廷弼译，杨昌裕校，商务印书馆2017年4月版

托马斯•霍布斯，英国政治思想家、机械唯物主义哲学家。他著述颇丰，其中体系最完备、影响最大的是《利维坦》。该书初版于1651年，全名《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，又译作《巨灵论》。所谓“利维坦”原为圣经中的巨大海兽，霍布斯借以象征强权国家，撰写出近代西方第一部系统阐述国家学说的著作。全书共四部分：第一部分“论人类”，开宗明义地宣布了作者彻底的唯物主义自然观和一般的哲学观点，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题。第二部分“论国家”，描绘由契约所产生的国家的各种形态、主权以及人权。第三部分“论基督教体系的国家”和第四部分“论黑暗的王国”，抨击基督教神学政治体系及教会的腐化，提出了政教合一、教权服从王权的主张。该书逻辑严谨、论证精辟，其中的无神论、人性论、社会契约论以及国家的本质和作用等思想，突破君权神授的观念桎梏，发出启蒙运动的先声，在西方思想史上影响深远。

名家推介：

我们所说的绝大部分现实主义政治理论都可以追溯到霍布斯身上，当然也可以追溯到马基雅维利。

——（美）克里夫顿•费迪曼《一生的读书计划》

在以英文写成的政治哲学著作中，《利维坦》是最伟大的杰作，也许是唯一的杰作。我们的文明史仅仅可以提供少量著作，能够在广度与成就方面与《利维坦》相提并论。

——（英）迈克尔•欧克肖特

18、海涅诗选

（德）海涅（1797—1856）

推荐版本：杨武能选译，时代文艺出版社2020年2月版

海因里希•海涅，德国诗人、散文家，被誉为“德国古典文学的最后一位代表”。他一生以诗歌为伴，其创作大致可分为三个阶段：早年情感失意，诗歌充满哀愁，但又哀而不怨，甚至有时风趣俏皮，富于民歌韵致；1830年法国七月革命爆发后，海涅积极投身革命，创作了不少政治时事诗，风格雄浑豪放，显示了他“打雷的本领”；1845年后，因大革命的失败及自身健康的恶化，海涅的诗歌转为低沉悲壮，但也始终如一地保持着乐天的战斗精神，表现了他宁死不屈的战士情怀。纵观整个德国诗歌史，海涅可谓继歌德之后难得的杰出诗人，其抒情诗还被舒曼、舒伯特、门德尔松、柴可夫斯基等音乐家谱成歌曲多达三千余首，脍炙人口。所荐《海涅诗选》选取了其1816年至1855年创作的二百余首诗歌，包括长诗《德国，一个冬天的童话》、时事诗《西里西亚的纺织工人》、抒情诗《黄昏》《表白》等名篇，在一定程度上反映了作者的生活际遇和思想发展的历程。

名家推介：

海涅让我体会到抒情诗人的最高境界，我上溯几千年内的古老帝国，都无法找到像他诗歌中呈现的那种悦耳又热情奔放的乐调。 

——（德）弗里德里希•威廉•尼采《瞧！这个人》

语言优美，目光敏锐，风格独特——这就是海涅划时代的作品的特点，可谓前无古人，后无来者。划时代？这个词是否过于夸赞？不，我不想收回这个词，我也不会削弱它的意思……几乎整个欧洲都不相信德国人能做到的事，他做到了：用德语写出世界文学。

——（德）马塞尔•赖希-拉尼茨基《海涅这个人》

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19、死魂灵

（俄）果戈理（1809—1852）

推荐版本：满涛（1916—1978）、许庆道（1933—2012）译，人民文学出版社 1983年9月版

尼古拉•华西里耶维奇•果戈理，俄国小说家、剧作家，代表作有长篇小说《死魂灵》和剧本《钦差大臣》等。《死魂灵》讲述了唯利是图的生意人乞乞科夫来到某市，结交当地官僚，然后向地主们收购死魂灵——已经死去但尚未注销户口的农奴，企图把他们当成活农奴抵押出去以骗取大笔押金，最终事迹败露逃之夭夭的故事。小说通过这个看似荒诞不经的故事，入木三分地刻画了官僚、地主们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的真面目，揭露了俄国农奴制的丑恶与腐朽，由此对俄罗斯社会生活的本质和俄罗斯心灵的真实状态进行了一次前所未有的剖析和观照，被誉为俄国批判现实主义文学发展的基石。其生动鲜明的人物塑造及幽默辛辣的讽刺手法，都达到了俄国文学前所未有的高度，充分展现了果戈里善于通过喜剧性的细节来折射生活被肢解、生命被窒息、生存被僵化的艺术才华。直至今日，我们仍需要这样的笑与讽刺，去识破庸俗琐碎的生活表象。

名家推介：

果戈理以其独有的才华，通过众多奇特的细节，描述了一个又一个浮夸的灵魂；这些细节使《死魂灵》上升到一部魔幻史诗的高度。

——（美）纳博科夫

果戈里是一位“合乎时代精神的诗人”，《死魂灵》的出现表明了俄国文学正在不断的走向独创性和民族性。

——（俄）别林斯基

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20、呼啸山庄

（英）艾米莉•勃朗特（1818—1848）

推荐版本：杨苡译，译林出版社2019年4月版

艾米莉•勃朗特，英国作家、诗人，与其姐妹夏洛蒂•勃朗特、安•勃朗特合称“勃朗特三姊妹”，长篇小说《呼啸山庄》是她唯一一部小说，却奠定了她在世界文学史上的地位。这是一部关于爱和恨、背叛和复仇的史诗级著作，描写了吉卜赛弃儿希刺克厉夫被呼啸山庄老主人收养后，与其女凯瑟琳倾心相爱，却被其子辛德雷贬为仆人，受尽凌辱。凯瑟琳因世俗的压力，接受了画眉山庄少爷的求婚，希刺克厉夫愤而出走，在致富回乡后展开了疯狂报复，复仇得逞后，他因失去心爱的凯瑟琳而郁郁寡欢，绝食而亡，最后与凯瑟琳结成一对游魂情侣，出没在呼啸山庄的荒野中。小说的背景是一片狂风呼啸的荒原，希刺克厉夫与凯瑟琳两人间惊天动地、超越生死的爱情与荒原和狂暴的自然融为一体，整部小说宛如一首激情澎湃的叙事长诗，字里行间充满着丰富的想象和狂飙般猛烈的情感，具有独特的文学价值与社会意义。一百多年来，这部震撼人心的“奇特小说”依旧吸引着一代代的读者，被誉为世界十大小说名著之一。

名家推介：

我不知道还有哪一部小说，其中关于爱情的痛苦、迷恋、残酷、执着，曾如此令人吃惊地被描述出来。

——（英）毛姆

《呼啸山庄》所写的爱情，不是那种客厅里的爱情，不是梳妆台前的爱情，也不是我们女人针线篓子里的爱情，总之它不是掌握在我们手里的爱情，它是一种力量。

——王安忆

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21、白鲸

（美）赫尔曼•梅尔维尔（1819—1891）

推荐版本：成时（1922—2010）译，人民文学出版社2001年12月版

赫尔曼•梅尔维尔，美国小说家、散文家和诗人。在他去世30年后，其作品才奇迹般地被重新发现，《白鲸》更是被誉为美国最伟大的小说之一。《白鲸》讲述了捕鲸船“裴廓德号”在海上捕鲸的惊险经历。船长亚哈曾被白鲸咬掉一条腿，他发誓要报仇，在几乎环游了世界一周之后，他终于找到了这条白鲸，并在同它的殊死搏斗中死去。船被白鲸撞覆，全船人落海身亡，只有实玛利一人死里逃生。小说便是从实玛利的讲述开始，然后一再中断，在这些中断中又加入了大量关于鲸鱼的动物学资料，之后再转入舞台剧式大段的独白。这样奇特的写作手法不但还原了19世纪中期鲜活的海上捕鲸业、人与巨鲸搏斗的真实画面、人与宗教的关系，以及人性的挣扎与考验，更使其成为一部神奇的白鲸百科全书。小说含有大量的文学暗示和哲学隐喻，语言极富诗意，不同的人读来有不同的感悟。

名家推介：

麦尔维尔的风格在《白鲸》中达到了完美无缺的地步。……处于最佳状态时，他的风格壮观，宏亮，雄伟，雄辩。

——（英）毛姆《巨匠与杰作》

（《白鲸》)那无序的结构是文学史上最美丽的奇迹之一。

——（哥伦比亚）加西亚•马尔克斯

《白鲸》是一本神奇的书，里面充满了生动的情节和戏剧性的高潮。……这本书讲述了不同的人们在面对相同经历时的不同处理方式。

——（美）鲍勃•迪伦

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22、柳林风声

（英）肯尼斯•格雷厄姆（1859—1932）

推荐版本：（澳）罗伯特•英潘绘，任溶溶译，光明日报出版社2015年1月版

肯尼思•格雷厄姆，英国童话作家。《柳林风声》原是他讲给儿子的睡前故事，1908年出版后成为千千万万孩子和成年人的心爱读物。这是一个充满浪漫与友爱的动物童话。春日暖阳，和风温煦，一只胆小憨厚的鼹鼠钻出地洞，来到泰晤士河边，结识了几位重要的朋友——热情机灵的河鼠、仗义持重的獾，以及自大冒失的癞蛤蟆。杨柳河畔、野树林间，小动物们游山逛水，有乐同享，有难同当。然而财大气粗、喜欢冒险的癞蛤蟆迷上了开汽车，一次，爱车如痴的它浑浑噩噩中抢了别人的车，被捕入狱，等它重获自由时，发现自己的庄园被黄鼠狼一伙抢占了。在三位朋友齐心协力地帮助下，它夺回了庄园，并从此改邪归正。四只小动物继续过上了欢快惬意的日子。书中以细腻温暖的笔调描绘了自然风光的诗意变化和小动物们温馨治愈的友情，被誉为“英文散文体作品的典范”。所荐任溶溶译本情感真挚、妙趣横生，并收录曾获国际安徒生奖的澳洲插画家罗伯特•英潘绘制的130余幅彩图，还原了春日柳林中的第一阵飒飒风声。

名家推介：

这是一本验证每个人性格的书。我们没有能力评论它，因为它在批评我们。

——（英）艾伦•米尔恩

肯尼斯•格雷厄姆写出了两样有价值的东西。其一是他写出了他对阳光、流水、森林以及温馨安定生活的喜爱。其二是他讲了一个孩子爱听的故事。前者受到成人读者的欢迎，后者得到小读者的喜爱。

——林良

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23、尤利西斯

（爱尔兰）詹姆斯•乔伊斯（1882—1941）

推荐版本：萧乾（1910—1999）、文洁若译，江西人民出版社2020年10月版

詹姆斯•乔伊斯，爱尔兰作家、诗人，后现代文学的奠基者之一。其代表作长篇小说《尤利西斯》被誉为意识流小说开山之作。全书分为三个部分，共18章，描述了苦闷彷徨的都柏林小市民、广告推销员利奥波德•布卢姆，于1904年6月16日早上8点至次日凌晨2点在都柏林的生活经历。一般认为，《尤利西斯》是对荷马史诗《奥德修纪》的戏仿，它将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作英雄奥德修斯（也叫尤利西斯）在海上的十年漂泊，同时描绘了他不忠的妻子玛莉恩以及第二男主角斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。全书采用极为怪诞的写作手法，每一小时为一章，每章的叙事风格、目标和主题各不相同，可单独成篇；但又被主人公布卢姆的漫游路线串联在一起，因人物、意象等的呼应连成一体，形成更大的叙述场。小说在不同时间、空间的相互交叉、相互渗透中描绘了一幅现代都市生活的全景图，表现了现代人寻找精神家园的主题，被誉为现代人漂泊历险的精神“史诗”。

名家推介：

它或许触及了事物的本质，但更为确切的是，它反映了生活的一万个侧面，以及这一万个侧面的十万层色彩。

——（瑞士）荣格《〈尤利西斯〉：一段独白》

在最有趣的小说中，《尤利西斯》是最难懂的，在最难懂的小说中，《尤利西斯》是最有趣的。

——（美）理查德•艾尔曼

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24、生命是什么？

（奥）薛定谔（1887—1961） 

推荐版本：张卜天译，商务印书馆2020年8月版

埃尔温•薛定谔，奥地利物理学家，量子力学奠基人之一，因发展了原子理论，和狄拉克共获1933年诺贝尔物理学奖。作为一名物理学家，他却写了一本生物学的经典之作——《生命是什么？》，用物理学的观念探讨了生物体遗传现象的本质，颠覆性地提出了生命密码和生命以“负熵”为生的概念。该书源于薛定谔1943年在都柏林三一学院所作的通俗科学演讲，它以一种令人放松和愉悦的文笔引领读者探索生命这一令人望而生畏的主题，内容深刻而有趣。未料这本为非专家所写的书，却启发了许多科学家从微观物理学的视角研究生命问题，成为发现DNA双螺旋结构并导致分子生物学诞生的关键著作，对20世纪的生物学革命起到了不可估量的作用。所荐版本还包含薛定谔在1956年所作的另一篇著名演讲《心灵与物质》，它结合东西方的古代哲学思想，探讨了意识在生命演化中的位置，以及心灵发展在道德问题中的角色，大胆新颖且颇具启发性。

名家推介：

这本书必定属于20世纪最有影响的科学著作之列。它是一位物理学家的有力尝试，试图理解真正的生命奥秘，他的深刻洞见在很大程度上改变了我们对世界组成的理解。

——（英）罗杰•彭罗斯《〈生命是什么？〉前言》

在这本小书里，薛定谔清晰而简明地回答了一个科学家企图揭开生命奥秘时碰到的概念上的问题，它是大学生的必读书。

——（澳）保罗•戴维斯

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25、如何阅读一本书

（美）莫提默•J.艾德勒（1902—2001）、（美）查尔斯•范多伦（1926— ）

推荐版本：郝明义、朱衣译，商务印书馆 2014年10月版

莫提默•J.艾德勒，美国学者、教育家、编辑，曾任第十五版《大英百科全书》的编辑指导。他于1940年编写出版了讲解阅读的专著《如何阅读一本书》，后于1972年经同在芝加哥大学哲学研究院任教的查尔斯•范多伦大幅增订改写为新版。全书介绍了如何最有效地阅读一本书的方法和技巧，以及阅读所应具备的广阔视野，目的是希望读者通过阅读“帮助我们的心智保持活力与成长”。为此，该书提出了一套科学而切合实际的读书规则和方法：将阅读分为四个层次，即基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读，四个层次需渐进掌握；此外，还对各个类别（如实用型、想像文学、戏剧与诗、历史书、科学与数学、哲学、社会科学等）的读物分别给出不同的阅读方法和建议，可全方位帮助读者提升阅读理解能力。书末还推荐了一系列的经典名著书目，可供进一步参考学习。

名家推介：

同一本书，我可以很迅速地、很简略地读，我也可以很认真、很细致地去读。那么这种把阅读的层次区分出来的这种想法，是《如何阅读一本书》这本书里边我觉得最了不起的一个说法。

——梁文道

不论什么时候读，都不能不叹服两位作者对阅读用心之深，视野之广，不得不承认这是一本有关阅读的永不褪色的经典。

——陈钟梁

26、动机与人格

（美）亚伯拉罕•马斯洛（1908—1970）

推荐版本：许金声等译，中国人民大学出版社2013年9月版

亚伯拉罕•马斯洛，美国心理学家、第三代心理学的开创者，被誉为“人本主义心理学之父”，代表作有《动机与人格》《存在心理学探索》《人性能达到的境界》等。其中《动机与人格》初版于1954年，是人本主义心理学的奠基之作，标志着人本主义新心理、新伦理理论体系的形成。全书分为动机理论、心理病态与正常状态、自我实现、人类科学的方法论四个部分，提出了许多精彩理论，如人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等，其中需要层次理论最为大众所熟知，并在心理学、教育、社会研究、商业、文化等领域产生了巨大影响。马斯洛认为“在人类历史上，人性一直都被低估了”，他对人类成长和发展的最高可能性进行了开创性研究，探索人性中全面、丰富的复杂性。阅读本书，就如同倾听自己内心的声音，鼓励自我向更高的目标不断发展。

名家推介：

马斯洛在《动机与人格》中详细论述的思想形成了他一生事业的基础。这本书在创建一个积极和全面的有关于人性的观点方面，有着巨大的影响。迄今，它仍然是一个独特的、有感染力以及影响力的源泉。

——（美）罗伯特•弗雷格

马斯洛的成就卓绝……像所有的原创思想家一样，他开创了一种崭新的看待宇宙的方式。他的思想缓慢但有结构地成长，就像一棵树，没有停顿或者突然的方向转变。

——（英）科林•威尔逊

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27、邓小平时代

（美）傅高义（1930—2020）

推荐版本：冯克利译，生活•读书•新知三联书店2013年1月版

傅高义，美国社会学家，从事中国问题研究50年之久。《邓小平时代》是他倾十年心力完成的一部兼具学术性与可读性的邓小平传记。全书以丰富的史料、国内外重要的研究成果、档案资料和为数众多的作者独家访谈为基础，全面描画了邓小平跌宕起伏的政治生涯，深层分析了他的个人性格、执政风格等，并对中国惊险崎岖的改革开放之路进行了完整而独到的阐释。书中人物、事件众多，既有对毛泽东、周恩来、邓小平、陈云等人相互关系的细致解读，又有对三中全会、中美建交、经济特区、一国两制、九二南巡等重大事件和决策的详述及分析。本书脉络清晰、叙述生动，既具学院研究的严谨专精，又对中国现实政治与事理人情有透彻把握，被誉为邓小平研究“纪念碑式”的著作。邓小平深刻影响了中国历史和世界历史的走向，也改变了每一位当代中国人的命运，从某种程度上说，我们仍然生活在邓小平时代。读这本书，是为读懂邓小平，亦为读懂当代中国。

名家推介：

这是一部重要的邓小平传记，读之难忘。邓小平是20世纪最重要的人物之一，他推动了中国经济、政治及社会的转型，并促成了美中建交——这无论对于他的国家，还是我的国家，都是极其伟大的成就。

——（美）吉米•卡特

这本书从不同的层次研究了变革与适应的问题，其核心是（邓小平）个人面对一场复杂且危机重重的革命所作出的回应。在书中，傅高义出色的工作让邓小平对中国的设想变得可信，让中国的迷局变得可解，让那些次要角色都栩栩如生。

——（新加坡）王赓武

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28、信徒的国度

（英）V.S.奈保尔（1932—2018）

推荐版本：秦於理译，南海出版公司2014年8月版

V.S.奈保尔，英国印度裔作家，著有《信徒的国度》《通灵的按摩师》《重访加勒比》《非洲的假面具》、“印度三部曲”等，于2001年获诺贝尔文学奖。《信徒的国度》是他的代表作，也是他最重要的文化随笔之一。1979年，奈保尔带着心中的困惑“在信徒的国度里，先知可以摆平一切，可是如今，先知已经不在了，在这个复杂的社会里，人们还需要什么？”一路走过伊朗、巴基斯坦、马来西亚、印度尼西亚等国，以宽大的视野和平叙的语言讲述旅途中的所见所闻。在前后长达7个月的旅行中，他既拜访了政府高官、宗教领袖，也见过小商贩、苦修者、乞丐，与他们对话、交流，试图揭开盖在世俗社会和信仰国度之上的面纱。他对伊斯兰文明一边观察一边记录，对文明的流失表示忧患，对蒙昧表示怜悯，对混乱和暴力表示愤怒，其笔力所及、心力所及，都是对文明及其冲突的忧虑、对文明“受伤”与败亡的忧虑，以及对强势如欧洲文明的愤怒。

名家推介：

V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体，迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。

——诺贝尔文学奖颁奖词

奈保尔是一位了不起的观察家，一位深富哲思的旅行者，无论置身何处，所遇之人、所探索之心灵，无不栩栩如生，灵动活现。

——《纽约客》杂志

29、非暴力沟通

（美）马歇尔•卢森堡（1934—2015）

推荐版本：阮胤华译，华夏出版社2018年8月版

马歇尔•卢森堡，美国心理学家、作家，国际非暴力沟通中心（CNVC）创始人。“非暴力沟通”是马歇尔在20世纪60年代开始提出并逐步发展完善的一种沟通原则和系统方法，亦被称为“爱的语言”，旨在以非暴力的方式解决人们在伙伴关系和社会关系中的矛盾，从而使人们情意相通、乐于互助、和谐共处。全书共13章，首先介绍了非暴力沟通的概念和四大要素：观察、感受、需要和请求，随后阐述了如何运用这四个要素来去除言语之中的暴力，既诚实、清晰地表达自己，又尊重与倾听他人，从而真正实现有效、高质、和谐的沟通效果，并最终提高爱自己与爱他人的能力。人际交往中，语出伤人的情况并不少见。言语上的嘲讽、说教、打断、拒不回应带来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦，让人与人变得冷漠、隔阂、敌视。这时，不妨打开这本书，打开爱和理解的密码，共同褪去隐蔽的精神暴力，让爱自然流露。

名家推介：

非暴力意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情，而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意，来主导生活。

——（印度）阿伦•甘地

非暴力沟通提醒我们人性是相通的——虽然每个人的价值观和生活方式或许不同，但作为人却有着共同的感受和需要。这样，在发生矛盾和冲突的时候，运用非暴力沟通，我们将能专注于彼此的感受和需要，从而促进倾听、理解以及由衷的互助。

——阮胤华《〈非暴力沟通〉译序》

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30、思考，快与慢

（美）丹尼尔•卡尼曼（1934— ）

推荐版本：胡晓姣、李爱民、何梦莹译，中信出版社2012年7月版

丹尼尔•卡尼曼，美国心理学家，凭借对判断与决策问题的开先河研究获2002年诺贝尔经济学奖。《思考，快与慢》是其研究的集大成之作，全书共五个部分，围绕两个系统（系统1和系统2）、两种人（理论世界的虚拟经济人和现实世界的人类）和两个自我（记忆自我与经验自我）等概念层层展开。系统1和系统2是书中的“主角”，常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验，它速度快但易上当，任由错觉引导我们做出错误的选择；有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，它速度慢但不易出错，不过它很懒惰，经常直接采纳系统1的判断结果。该书被作者戏称为“饮水机旁的闲谈”，通过援引大量经典而有趣的行为实验，生动展现了各种情境中人们认知与决策的过程，指导人们在面对不确定因素时，规避直觉偏见，学会思考，做出更好的决策。它将心理学与经济学相结合，深入浅出地改变了人们对思考的看法，为人们认识自我提供了重要支点。

名家推介：

在决策中，人是最为关键的因素，但是人类往往最不了解的就是自己。在这本书中，行为经济学大师以办公室饮水机旁闲谈的叙述方式，与我们一起讨论快思考和慢思考、直觉与理性，以及决策过程中人类的缺陷，增强了人类对自己的了解。

——巴曙松

这是社会思想的一部里程碑式著作，堪与亚当•史密斯的《国富论》和西格蒙德•弗洛伊德的《梦的解析》相媲美。

——（美）纳西姆•塔勒布

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（注：文中提供的部分在线阅读书目版本与推荐版本不同）

耕读传家久

诗书继世长

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