战士哲学家李晓龙和他的《老子》研究

第二期

当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 碧涧流泉 音乐： 吕宏望 - 南越琴韵

当代士兵哲学家

李晓龙和他的《老子》研究

△李晓龙战友风采

封面人物

本期封面人物简介：李晓龙，重庆市大足区人，重庆当代系统科学研究院副研究员，主要从事中国古代哲学研究，特别是《老子》研究。1981年10月入伍，曾在原高炮63师627团指挥连服役，当过侦察兵。退伍回家后，曾当过代课教师，从事过小五金、家电销售，后在重庆三惠电子当过质检员和实验员，从2006年开始至今，从事《老子》研究10余年。主要著作天下第一书《老子》，2011年2月由高等教育出版社出版发行。近年来，李晓龙战友受邀在国内多地高校、企业、馆所，举办《老子》讲座，其《老子》的多篇论文被多家杂志采用。其中论《老子》解注中常见的十三处偏差，刊登在2013年第二期《江苏科技大学学报》社会科学版上，论文发表后，得到国内15所高校17位教授的好评。

△李晓龙战友军旅风采

李晓龙战友的成果

⊙2011年出版个人专著·天下第一书《老子》

⊙《老子》系列讲座

⊙《老子》论文

⊙《老子》与企业文明，2015年1-12期《企业文明》杂志连载

△李晓龙战友在重庆大学文学与传媒学院

作轻松解读《老子》《我们一起来》讲座

     中华传统文化乃世界文化之瑰宝，文化的内涵就是其价值观和道德体系，无论是西方的民主、自由还是东方的儒家思想，其核心就是体现了一定的价值观和道德体系。与当今中国巨大的转型形成对照的是，我们缺少体现和解释自己的道德体系和价值观念的知识体系。如何吸取华夏传统文化的精髓，得以传承和弘扬。兼收借鉴世界各国文化之要点。

    重庆当代系统科学研究院副研究员、我们的战友李晓龙，花数年时间，呕心沥血，对旷世经典《老子》进行解读，并出版专著《天下第一书·老子》一书。

李晓龙 · 轻松解读《老子》

      在李晓龙战友看来，《老子》自春秋末年面世之后，传抄至汉、唐时期，因传抄者的无意和有意增加、删除等改动，形成了多个失真度大小不一的差异版本，如楚简本《老子》、帛书甲本《老子》、帛书乙本《老子》、汉简本《老子》、河上公本《老子》、严遵本《老子》、想尔注本《老子》、王弼本《老子》、傅奕本《老子》等，在这些失真度大小不一的差异版本《老子》中，以帛书甲本《老子》、帛书乙本《老子》为甚善，失真度甚小，保存老子思想甚为可信。因此，李晓龙的《老子》解读以帛书甲、乙本《老子》为蓝本，其他版本为参考，全面比较分析了137种《老子》解读本的利弊得失，并试图纠偏救弊，撰成了视角独特、极富创建和启发性的《天下第一书·老子》一书。

     为使中华文化真谛得以传承和弘扬。古为今用，推陈出新，提高各行业的经营管理水平和综合竞争力。通过李晓龙战友的解读，与广大读者和战友们一起分享旷世经典《老子》的伟大智慧，用于武装我们的思想和行为，最大化地体现当今社会价值和个人的人生价值。

老子思想对当代人

有什么积极的意义？

     老子是道家的代表人物，讲究无为而治，顺其自然。何为道？道，万事万物（所有事物）的属性，万事万物的性质或性状、特点或特征、规律或规则、实质或本质、核心或真相、前因和后果、信息和数据等一切内涵与外延。

     何为自然？万事万物都有它自身固有的属性或规律，按照万事万物自身固有的属性或规律来运行，才是正确、正常的。自，自身，本身，本来，本有，固有；然，是，对，好，正确，正常。

     对于我们人类来说，按照自然来行为才是正确、正常的。要想正常，首先请正确行为。

△李晓龙战友在重庆大学文学与传媒学院

作轻松解读《老子》《我们一起来》讲座

△李晓龙战友在重庆嘉美

文化论坛讲座《老子》与人生

△重庆交通大学图书馆讲座

轻松解读《老子》之我们一起来

△重庆交通大学图书馆讲座

轻松解读《老子》之我们一起来

△李晓龙战友在重庆大学图书馆

作轻松解读《老子》是一本什么样的书

△李晓龙战友在重庆大学图书馆

作轻松解读《老子》是一本什么样的书

△李晓龙战友在重庆鹅岭当代国学会馆

作轻松解读《老子》我们一起来

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

讲座作轻松解读《老子》我们一起来

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

讲座作轻松解读《老子》我们一起来

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

讲座作轻松解读《老子》我们一起来

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

讲座作轻松解读《老子》我们一起来

论文“《老子》第一章究竟说什么”部分内容摘录

      李晓龙战友认为：世界是可知的。万事万物的道我们人类有能力发现、认识、研究、掌握、运用它， 有的甚至还可以改变它。万事万物不管以什么样的形式或形状、状态或状况出现，都万变不离其宗，实质或本质相同、核心或真相一样。客观地看待万事万物，对它们保持兴趣爱好、热情激情，抓住它们的实质或本质、核心或真相是破解万事万物并掌握它们的道的不二法门。 

《老子》难解难在哪里？

      李晓龙战友认为：断句不当，其义大变；其义大变的断句，它表达的只能是解注者的思想。舍不得花时间、精力地去推敲解注《老子》，它要导致偏差解注《老子》。改动之后表达的思想不是老子的思想， 而是改动者的思想，《老子》难解，这是最主要的原因。选择一个失真度尽可能低的版本来解注《老 子》，《老子》才会变得容易解注一些。打败我们的不是别人，正是基本常识错误。 

△李晓龙（右）和战友合影

《老子》关键词和

精典句解读题 李晓龙

一、关键词

1.道：万事万物的属性，万事万物的性质或性状、特点或特征、规律或规则、实质或本质、核心或真相、前因和后果、信息和数据等一切内涵与外延。

2.名：万事万物的形态，万事万物存在的形式或形状、表现出来的状况或状态。

3.圣人：明智的人，理智的人，懂道理的人，讲道理的人，按照事物的属性或自然规律来作为的人。

4.无为：不人为，不故意做，不刻意做，按照事物的属性或自然规律来作为。

5.自然：万事万物都有自身固有的属性或规律，按照万事万物自身固有的属性或规律来运行，才是正确、正常的。自，自身，本身，本来，本有，固有；然，是，对，好，正确，正常。

6.德：道德，品德，人类社会的自然属性或规律。

二、精典句

1.“道，可道也，非恒道也。”（《老子》第1章）即：道，万事万物的属性，万事万物的性质或性状、特点或特征、规律或规则、实质或本质、核心或真相、前因和后果、信息和数据等一切内涵与外延；万事万物的属性，我们人类有能力认识、研究、发现、掌握、运用它，有的甚至还可以改变它；万事万物的属性，有它恒定的一面，又有它不恒定、变化的一面，不恒定、变化的一面要随着时间、空间、环境、气候、趋势等的变化而变化，也就是，与时俱进、与势俱进是万事万物的显著特征。对于我们人类来说，踏着时代的节拍、审时度势，识时务者为俊杰。

2.“载营（魂）魄抱一，能毋离乎？”（《老子》第10章）即：灵魂搭载在身体上，也就是灵魂与身体结合为一个整体，这是我们人类有生命的象征，你敢把灵魂与身体分开吗？精神搭载在物质上，也就是精神与物质结合为一个整体，这是物质有价值的象征的，你敢把精神与物质分开吗？

3.“孔德之容？唯道是从”（《老子》第21章）即：一个容颜、气质、形象很好的人，他的容颜、气质、形象为什么很好呢？因为他呀，只听从自然规律的，是按照自然规律来生活、生存赢得的结果。

4.“圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓曳明。”（《老子》第27章）即：明智的人，始终找得到办法来援助他人，而不会因为找不到办法而放弃援助他人；什么东西到了他手里都有价值，不会因为看不到价值而随便抛弃，这就是特别聪明。

5.“夫天下？神器也！非可为者也。”（《老子》第29章）即：国家、天下是个什么东西呢？是个神圣不可侵犯不可亵渎的东西！它不容许我们人类在里面为所欲为啊。

6.“知人者，智也。自知者，明也。”（《老子》第33章）即：清楚了解别人的人，智慧聪明。清楚认识自己的人，明智理智。

7.“上士闻道，堇能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之；弗笑，不足以为道。”（《老子》第41章）即：高级人士听说一个好的道理，遵照执行。中级人士听说一个好的道理，要行动不行动。低级人士听说一个好的道理，大笑着一口否定它；低级人士请你不要笑，好道理它是客观存在的，不以你否定它，它就不好，也不以你肯定它，它就一定好。

8.“强良者不得死，我将以为学父。”（《老子》第43章）即：那些欺压善良弱小的人，通常都不得好死、没有好下场，但是，我们完全可以把他们拿来作为学习的老师，从他们那里吸取经验教训，不做他们那样的错误行为。

9.“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫惨于欲得。”（《老子》第47章）即：人类社会的大罪恶，没有比为所欲为更大的了；人类社会的大祸害，没有比贪得无厌更大的了；人类社会的大过错，没有比硬要得到（抢劫，侵略）更悲惨的了。

10.“圣人恒无心，以百姓之心为心。”（《老子》第50章）即：明智的人始终没有自己的心思、意志、意愿，总是以百姓的心思、意志、意愿为心思、意志和意愿。

11.“圣人皆孩之。”（《老子》第50章）即：明智的人都像小孩子那样自然、天真和纯朴。

12.“塞其兑，闭其门，终身不堇。”（《老子》第53章）即：塞住耳朵不要乱听，闭上嘴巴不要乱说，这样终身才会没有什么麻烦。

13.“使我介有知也，行于大道，唯他是畏。”（《老子》第54章）即：假使我确实拥有知识、技能、聪明和智慧，我一定要把知识、技能、聪明和智慧用于人类的正义事业，最害怕把知识、技能、聪明和智慧用于歪门邪道了。

14.“善建者不拔，善抱者不脱。”（《老子》第55章）即：善于建功立业的人，有坚韧不拔、锲而不舍的精神，他认定要做的事，绝不轻言放弃。

15.“智之者弗言，言之者弗智。”（《老子》第57章）即：理智的人不夸夸其谈、不胡说八道，夸夸其谈、胡说八道的人不理智。

16.“以正治邦，以畸用兵，以无事取天下。”（《老子》第58章）即：治理国家，要堂堂正正、公平公正、合理合情，阳光下行政；带兵打仗，可以变态、疯狂、癫狂，可以不择手段；征服天下，不要生事多事，不要无事生非。

17.“其正（政）闵闵，其民屯屯（盹盹）。其正（政）察察，其邦夬夬。”（《老子》第59章）即：一个国家的政治（治理，管理，政策，措施），始终牵挂着民众的疾苦，带着忧患意识不放，居安思危，以此来行政，这样，这个国家的民众才能过上安稳、幸福的太平日子，比如想舒舒服服睡个大懒觉，才有可能舒舒服服睡个大懒觉。一个国家的政治，把国家大事小事、里里外外、上上下下全部管完了，全部管死了，不准人民乱说乱动，必然要遭到这个国家的人民非议、反对和反抗。

18.“祸，福之所倚。福，祸之所伏。”（《老子》第60章）即：灾祸，看起来很不好，但是，幸福倚靠在它身边。幸福，当然很好啦，但是，福中藏着祸。

19.“方而不割？廉而不刺？直而不绁？光而不眺？”（《老子》第60章）即：请问，方方正正的可不可以切割成圆的？有尖锐棱角的容易刺伤人可不可以把尖锐棱角刮掉？伸直的可不可以弯曲？我们的眼光可不可以跳过面前看远方、跳过现在看未来？人生需不需要有长远谋划和打算？

20.“治人事天。莫若啬。”（《老子》第61章）即：治理国家，管理人类社会，其实质就是为天下人民服务，即治理、管理等于服务。怎样为天下人民服好务呢？最好的办法莫过于勤俭节约，也就是面对人民公有共有的国家钱财物资要实行厉行节约，除此之外，在时间和精力上可以铺张浪费，也就是要舍得花时间和精力为天下人民服好务。

21.“治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。”（《老子》第62章）即：治理一个不论大小的国家，有如烹煮鲜活的小鱼儿来吃一样简单。为什么这样简单？那就是把公平、公正、合理、合情、健全的法律法规制定出来，颁布天下，再不折不扣地执行，那些装神弄鬼、装模作样、捣蛋捣乱、为非作歹、横行霸道等等的人才站不到治理国家管理人类社会的岗位上，因此才不破坏国家和危害人类社会。

22.“为无为，事无事，味无味。”（《老子》第65章）即：做自然行为，办自然事情，吃自然食物和味道。

23.“信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。”（《老子》第70章）即：诚信的话可能不好听，好听的话可能不诚信。明智的人不卖弄，卖弄的人不明智。善良的人不贪婪，贪婪的人不善良。

24.“天下皆谓我大（泰），大（泰）而不宵。”（《老子》第71章）即：天下人都说我平易近人、泰然自若，平易近人、泰然自若的我不矫揉造作。

25.“知不知，尚矣。不知不知，病矣。”（《老子》第75章）即：知道就说知道，不知道就说不知道，这是诚实，这是高尚啊。不知道装知道，不懂装懂，这是毛病，这是心理病态啊。

26.“天網恢恢，疏而不失。”（《老子》第77章）即：人类社会自然规律这张巨大无比的天网啊，虽然网线很稀疏，网孔又很大，我们人类的一切行为都逃不过它的火眼金睛，你的祸害行为，它给你惩罚；你的正义行为，它给你奖励。

27.“夫唯无以生为者，是贤贵生。”（《老子》第79章）即：对于我们人类社会所有人来说，不管你是统治阶级还是老百姓，不管你是强势阶级还是弱势阶级，只有不把自己的富有建立在别人的贫穷之上，只有不把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，只有不把自己的幸福建立在别人的血泪之上，也就是不把自己的生存好建立在别人的生存不好之上，才不遭到造反，这样才叫尊重人生和珍爱人生，这才叫懂得了人生的意义和真谛。

28.“天之道，损有余而益不足。”（《老子》第81章）即：人类社会的自然属性或规律就是，从财物有富余的人那里分取一部分出来援助给财物欠缺的人。

29.“受邦之訽，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。”（《老子》第82章）即：敢于接受国民质问责问的人，有了错误敢于向国民认错和改错的人，这样的人才有资格做国家君王；面对困难不回避的人，面对灾难不逃避的人，敢于为天下民众抛头颅、洒热血的人，这样的人才有资格做人类社会的领袖。不好意思，堂堂正正、理直气壮的话说出来不好听啊。

30.“天道无亲，恒与善人。”（《老子》第83章）即：人类社会的自然属性或规律，应当是不分亲疏远近，不划三六九等，不看高低贵贱，始终友好善待他人。

李晓龙轻松解读《老子》系列讲座摘选

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△论《老子》解注中常见的的十三处偏差 李晓龙

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

《老子》讲座PPT目录

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

《老子》讲座PPT目录

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

《老子》讲座PPT目录

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

《老子》讲座PPT目录

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

《老子》讲座PPT目录

△李晓龙战友在重庆向道律师事务所

《老子》讲座PPT目录 2015.12.5-2016.8.20

老子和谐思想

 对建设现代和谐家庭的启示

      老子和谐思想对我们建设现代和谐家庭有很大的启发，现代和谐家庭应有三层基本关系：

    一是家庭成员之间的和谐关系；

    二是和谐的心理关系；

    三是家庭与外界的和谐关系，老子和谐思想恰能帮助我们正确处理好这三层基本关系，构建家庭和谐。 

李晓龙的研究成果与活动：

1.  2011年出版个人专著《天下第一书·老子》 ，高等教育出版社。

2.《老子》讲座：

（1）重庆大学图书馆（A 区） ，讲座题目：《老子》是一本什么样的书。

（2）重庆交通大学图书馆，讲座题目：轻松解读《老子》我们一起来。

（3）重庆大学文学与新闻传媒学院，讲座题目：轻松解读《老子》我们一起来。

（4）重庆当代峨岭国学会馆，讲座题目：《老子》一书关键字词解析。

（5）重庆当代峨岭国学会馆，讲座题目：轻松解读《老子》我们一起来。

（6）重庆嘉美文化传播有限公司，讲座题目：《老子》与人生。

（7）重庆向道律师事务所，讲座题目：轻松解读《老子》我们一起来。

（全本《老子》 ，预计50 讲左右，2015年 12 月 5 日开讲，每周六下午 14-17 时讲 1 章或 2 章） 。

3. 论文：

（1）《论<老子>解注中常见的十三处偏差》 （21000 多字，占 13 个页码） ，载于《江苏科技大学学报·社会科学版》2013年第 2期，此论文应学报主编邓周平教授之约而写；

（2）《<老子>第一章究竟说什么》 （9000多字） ，此论文正在投稿中；

（3）《<老子>难解难在哪里》 （15000多字） ，此论文正在投稿中；

（4）《论王弼本<老子>中的岔路歧途》 （15000多字） ，此论文正在投稿中；

（5）《再论<老子>解注中常见偏差》 （14000 多字） ，此论文正在投稿中。

4. 连载，载于《企业文明》杂志 2015年第 1-12期（ “中国知网”可查阅、下载第 1-12 期） ，此载应主编李祖荣之约而写，

第 1 期题目“ 《老子》与企业文明（之一）企业根本性质——公有” ；

第 2 期题目“ 《老子》与企业文明（之二）企业根本宗旨——服务” ；

第 3 期题目“ 《老子》与企业文明（之三）企业根本保证——制度” ；

第 4 期题目“ 《老子》与企业文明（之四）企业基石——诚信” ；

第 5 期题目“ 《老子》与企业文明（之五）企业之魂——统帅” ；

第 6 期题目“ 《老子》与企业文明（之六）企业支柱——人才” ；

第 7 期题目“ 《老子》与企业文明（之七）企业法宝——检讨” ；

第 8 期题目“ 《老子》与企业文明（之八）企业常青——忧患意识” ；

第 9 期题目“ 《老子》与企业文明（之九）企业命脉——与时俱进” ；

第 10期题目“ 《老子》与企业文明（之十）企业使命——奉献价值” ；

第 11期题目“ 《老子》与企业文明（之十一）企业之神——创新” ；

第 12期题目“ 《老子》与企业文明（之十二）企业涅槃——超越利益” 。

△李晓龙（后排右2）和战友们合影

    通过李晓龙战友的解读，感悟智慧，使我们初步了解到《老子》哲学所涵盖的基本内容；通过学习《老子》启迪我们对当今社会和现实生活中的认识。           

    通过学习《老子》，使我们了解到老子思想对现实人生所起到的积极作用和意义。

    通过李晓龙战友的讲解，引领我们去通读《老子》充满智慧的故事，还原“老子”哲学思想本源，探求世上玄而又玄的“道”，仿佛我们置身在“老子时代”，认真聆听“老子”亲授这部旷世经典《老子》哲学，感悟人生，去体验人生百味和“道”的最高境界。

△李晓龙（二排左1）参加63师重庆战友会

图片资料：童开良

△李晓龙（三排左2）和老战友们合影留念

图片资料：童开良

李晓龙《老子》精讲鸿

鹄国学大讲堂已经开讲了，需要关注和了解这方面信息的战友，可以和《六连战友群封面人物》联系。

编后

当代哲学家李晓龙先生，曾在高炮63师627团指挥连服役，我们是一个团的战友。我在新兵连的班长童开良和他来自重庆同一个地方，李晓龙战友他们入伍那时，他们的家乡还属于四川省。

2016年10月，我们原627团六连几位战友相约到重庆，拜访了我们的老班长童开良，恰值重庆连阴雨，当日到达重庆之后，我在指挥连群里发了我们六连战友到达重庆的消息。晓龙大哥在群里问，是谁到了重庆，由于没能及时查看微信，错过了与晓龙大哥见面的机会，直到我们坐上返程的列车，原指挥连老排长任曙光大哥跟我联系，说晓龙大哥在找我们，一直跟我们联系不上。

虽说没能相见，但晓龙大哥的情谊却使我们难于忘怀，晓龙大哥心里还惦记着远道而来未曾谋面的战友，这让我和同行的战友们都很感动。

李晓龙战友曾经是一名普通的战士，退伍返乡后，通过自己不懈的努力，数十年如一日，在研究中国古典文化老子哲学方面，潜心钻研，颇有建树。最终形成了自己的独特的见解和解读，李晓龙战友所发表的《老子》系列论著，得到了国内多所高校研究中国古典文化权威专家和教授们的点赞和好评！

通过李晓龙战友数十年的钻研，在之前历代专家学者们对《老子》的错误解注，进行了有效地论证，对历代错误的解读进行了正确的论证和注解，让大家对“老子”的初衷和老子思想真正的含义，有了新的定义和认知。

通读历朝历代的解读，由于对《老子》的错误的注释，违背了“老子”的本意，阻碍了社会发展的规律和正确思想引领，很多注释都是拐弯抹角，难以自圆其说，没有积极、健康的意义。中国古代历史上，亲注《道德经》的唐玄宗、宋徽宗等自认为对“不争”有超越他人的玄思妙解，将“不争而善胜”的荒谬思想引入治国实践，都导致了“由盛转衰”的可悲结局，是令人深思的。

两千多年来，由于对《老子》本意的曲解，误传、错误的认知等，很多人都没有弄明白，不能够深入人心，也不愿意去学，致使《老子》哲学思想精髓不能有效传承。在修复传统文化的进程中，我们的老战友还有更远的路要走。李晓龙战友对修复中国传统文化付出了艰辛的努力，做出了重大的贡献。

李晓龙战友对《老子》哲学领域的研究，赋予了新的内涵，敢为人先，大胆挑战传统文化的错误诠释，包含着智慧和艰辛的探索历程，李晓龙战友无愧于战士哲学家这个神圣的称号！

近年来，李晓龙战友受邀到国内多所高校、行政、企事业单位讲课，这是我们老战友的荣耀。

历史文化传承对于一个国家、一个民族的行为意识和社会制度路径的选择具有巨大的影响，而文明进步对于人类社会发展具有决定性的意义。

李晓龙战友，加油吧！你是我们原高炮63师全体战友们的骄傲，为你点赞！为你喝彩！在此祝福我们的老战友研究出更多的成果！

中国人民解放军原高炮63师627团六连老兵俱乐部

 原54集团军高射炮兵旅双37炮2营六连老兵俱乐部

 原高炮63师627团指挥连（兄弟连）老兵俱乐部

【六连战友群封面人物】总期第六十六期

组织策划：〖六连战友群封面人物〗

感谢李晓龙战友提供图文资料

编辑整理：Putian★1983

审核指导：李晓龙

法律顾问：谢昌利

传播正能量  增进战友情谊

2017年03月22日

老兵俱乐部本期封面人物——战士哲学家 李晓龙

声明：本网页内容旨在传播知识，若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。E-MAIL:704559159@qq.com