中国传统色① | 春色季语-春山寻秀色

来源：网络时间：2023-07-29 11:45:07

导读中国传统颜色的命名，不仅传达了最真实的自然之美，还从字里行间揉捻出细腻的温柔。这是以24节气72物候为时间轴、以故宫文物为依托的展现中国传统色之色彩体系。\x0d\x0a此为第1集《春色季语-春山寻秀色》。

中国传统色① | 春色季语

【春山寻秀色】

中国古代的颜色系统秉承天人合一的理念，五正色、五间色形成基本的颜色系统，对应天时地理。明代杨慎讲“五行之理，有相生者，有相克者。相生者为正色，相克者为间色”。五正色是青、赤、黄、白、黑，五间色是绿、红、流黄、碧、紫。春天草木青青，为万物复苏之兆，“木色青，故青者东方也”。

这是以24节气72物候为时间轴、以故宫文物为依托的展现中国传统色之色彩体系。

立春

起于“黄白游”，这个颜色契合中国人的人生愿景，黄山白岳是神仙梦，黄金白银是富贵梦，都是好梦。承之“松花”，拂取的松花如婴儿肌肤般新鲜，祈福长寿的松花酒是神仙梦，而薛涛的松花笺是最出名的传统色衍生品，更是文学的绮丽梦。转而“缃叶”，缃是很重要的基本传统色，初生桑叶是欣欣向荣的颜色，中国古代“农桑并举”，有蚕桑，才有衣锦还乡，这是富贵梦。合乎“苍黄”，既是间色，也是变色，我们今天说的“仓皇”出自此处。因何仓皇?事情在生长变化，不确定性的跃动是这个颜色的特质。

黄白游

[huáng bái yóu]

C0 M0 Y50 K0 | R255 G247 B153

金银气色，若白轻黄。《史记·孝武本纪》载“合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨”。汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》咏“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”。黄山白岳间，喜其南柯痴绝，篡取诗意而命名此色。屈大均《送人返徽州》咏“黄山白岳梦魂同，之子乘秋一杖还”。

松花

[sōng huā]

C0 M5 Y65 K0 | R255 G238 B111

苏敬《新修本草》云“松花名松黄，拂取似蒲黄。正尔酒服轻身，疗病云胜皮、叶及脂”。李匡乂《资暇录》云“松花笺代以为薛涛笺误也。松花笺其来旧矣”。李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》咏“轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋”。韦庄《乞彩笺歌》咏“班班布在时人口，满袖松花都未有”。王建《设酒寄独孤少府》咏“自看和酿一依方，缘看松花色较黄”。景焕《牧竖闲谈》云“于是涛别模新样小幅松花纸，多用题诗，因寄献元公百余幅”。李石《续博物志》“元和中，元稹使蜀，营妓薛涛造十色彩笺以寄，元稹于松花纸上寄诗赠涛”。

缃叶

[xiāng yè]

C10 M15 Y75 K0 | R236 G212 B82

许慎《说文解字·糸部》注“缃，帛浅黄色也”。刘熙《释名·释采帛》注“缃，桑也，如桑叶初生之色也”。王僧达《诗》咏“缃叶未开萼，红葩已发光”。李峤《荷》咏“鱼戏排缃叶，龟浮见绿池”。夏竦《皇帝听讲尚书彻太清楼赐宴》咏“赐花缃叶缀，劝酒玉卮传”，又《宣赐翠芳亭双头并蒂牡丹仍令赋诗》咏“红房争并萼，缃叶竞骈枝”。葛立方《小酌以诗招道祖分茶》咏“宝胯开缃叶，香尘堕柘罗”。

苍黄

[cāng huáng]

C35 M35 Y100 K0 | R182 G160 B20

《黄帝内经·素问·五常政大论》载“其色苍黄”。王冰注“色黄之物，外兼苍也”。《墨子·所染》曰“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色也变”。春之初立，一切都在生长变化，以其不确定而命名此色。元稹《酬李六醉后见寄口号》咏“健羡觥飞酒，苍黄日映篱”。李商隐《李夫人三首》咏“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”，又《有感二首》咏“苍黄五色棒，掩遏一阳生”。

东风解冻

起于“天缥”，近于那个等烟雨的天青色，因漂洗色淡而生缥，缥是很重要的基本传统色，晴空的天色就叫天缥。承之“沧浪”，说的是我心悠悠。不信你去苏州吃一碗好面，再去沧浪亭把脚浸到水中试试。转而“苍筤”，没有比竹初生更能代表春天的事物了，也没有比苍筤更能代表初春的颜色了，春生之美，尽在此色。合乎“缥碧”，缥碧是大色，因其贵气，或出现在宫苑的瓦上，或出现在江河的水里，或出现在贵人的杯中，最好还是李后主的宫人以素白玉手端起的颜色，给了我们一眼千年的想象。

天缥

[tiān piǎo]

C20 M0 Y15 K0 | R213 G235 B225

许慎《说文解字·糸部》注“缥，帛青白色也”。刘熙《释名·释采帛》注“缥，犹漂也，漂漂浅青色也。有碧缥，有天缥，有骨缥，各以其色所象言之也”。此色命名天缥，其色如晴空。吴敬梓《腊月将之宣城留别蘧门》咏“篷窗窥天缥，江水真安流。雪霁艳朱炎，相思登北楼”。

沧浪

[cāng làng]

C35 M5 Y25 K0 | R177 G213 B200

《孟子·离娄上》曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》载“水色沧浪，波涛浩汗”。名此色为沧浪，恰得我心。沈珫《前溪歌》咏“前溪沧浪映，通波澄渌清。声弦传不绝，寄汝千载名，永使天地并”。

苍筤

[cāng láng]

C45 M15 Y35 K0 | R153 G188 B172

昭示春天的颜色。近人章炳麟《訄书·订文》曰“青石之青，孚笋之青，名实眩也，则别以苍筤、琅玕”。上溯其源,《周易·说卦》曰“(震)为苍筤竹”。孔颖达疏“竹初生之时，色苍筤，取其春生之美也”。刘基《夏日杂兴七首》咏“风轩自舞苍筤竹，莲沼双游赤鲤鱼”。王应斗《题邹氏盆景四绝》咏“石家枉炫珊瑚胜，不及苍筤一尺青”。

缥碧

[piǎo bì]

C55 M25 Y45 K0 | R128 G164 B146

陈琳《神武赋》曰“文贝紫瑛，缥碧玄绿”。左思《吴都赋》曰“紫贝流黄，缥碧素玉”。康有为《泛漓江到桂林》咏“漓水一千里，缥碧溜清绝”。缥碧，不管是“以为瓦”，还是“难为水”，始终是古风悠悠。刘桢《瓜赋》曰“凭彤玉之几，酌缥碧之樽”。不如回到李煜的《子夜歌》，其中有“缥色玉柔擎，醅浮盏面清”。素白玉手端起的颜色，何须再争论是酒色还是酒杯色。

蛰虫始振

起于“流黄”，五间色之一，而且是中央的间色，土克水产生黄克黑的撞击，章太炎竟然能以此标出人种的一种肤色。承之“栗壳”，见栗则喜，蒸烤得暖，香甜得食，乾隆帝食栗，愉快地写下“堆盘陈玉几，献岁同春椒”。转而“龙战”，唯有大地可以承载龙之搏杀，龙血和土壤渗透在一起的颜色，多么壮烈。合乎“青骊”，青黑颜色的骏马是宝马，少年侠客出场，选乘这种颜色的马有气场，姑娘挂念，前程大好。

流黄

[liú huáng]

C50 M55 Y80 K10 | R139 G112 B66

通骝黄，五间色之一。左思《吴都赋》曰“紫贝流黄，缥碧素玉”。江淹《别赋》曰“惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄”。萧悫《秋思》咏“燕帏缃绮被，赵带流黄裾”。《乐府·相逢行》咏“大妇织绮罗，中妇织流黄”。高似孙《纬略》云“中央土，土色黄，黄加黑为流黄，流黄为中央之间色”。李善《环济要略》云“间色有五:绀、红、紫、缥、流黄也”。更有趣的是章炳麟《书·序种姓上》云“凡地球以上，人种五，其色黄、白、黑、赤、流黄”。

栗壳

[lì ké]